Barthes sur “Le mythe, aujourd’hui” – signe et idéologie, 40 ans après Saussure

J’attendais avec patience l’essai théorisé de fin de volume, dans Mythologies – lu dans un contexte OSS 117 très bienvenu à reparcourir.
Opérations de Barthes. Qui n’a pas, d’ailleurs, à être l’explicateur de Saussure. Mais l’essai est pour autant la scène des opérations de Barthes, 40 ans, souligne-t-il après Saussure !
L’une des opérations est la mise à niveau de plusieurs projets exploratoires, proposés comme co-inventeurs, de l’intuition et de l’analyse du signe, dont Saussure donne la méthode “exemplaire” : Freud avec le rêve comme compromis de manifeste et latent, Bachelard, Sartre par Saint Genet, pour la critique littéraire alors.

Il semble lui falloir une remanipulation conséquente, et un bricolage exploratoire (plus qu’élucidatoire) de “terminologie”, discours “pour l’analyse”, moyens. Ne pas laisser à Saussure ses modalités exacts, mais retravailler. Le réfléchir, le lire. Pour approcher une “mythologie” : drôle d’idée de la présenter comme un sur-langage, “méta-langage“. (Que devient le niveau du langage alors, “spécifique” radical chez Saussure justement ?)

Il faut ne pas parler Saussure. Et parler, aussi, avec d’autres modèles co-presents, rassemblés ici justement : une articulation, une mise à jour pour un contexte discursif contemporain – “la recherche contemporaine”.

Il me semble – mais pourquoi cette opacité, ce drama subtil, suspension des dits ? – qu’il s’agit prioritairement de penser une sémiotique de l’idéologie : de la valeur, sociale et historique. Qui semble alors devoir passer par un surcroît du langage, “agrandi”, “majoré” (p. 201 – et donc une sortie du langage ?). On peut aussi l’appeler énonciation ? Mais au prix de le construire autrement. Et plus tardivement, après plus de synthèse ? – Benveniste 1966.

Claire Joubert

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