Archive du mois : octobre 2017

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1968 suite – Egypte post Six Jours & impérialisme

Contd. de http://journaldetravail2008.blogspot.fr/2015/05/etudiants-noirs-mouvements-etudiants.html entre autres : Abdel-Malek, sur le “Comité national des ouvriers et des étudiants” d’Egypte, après la crise nationale déclenchée par la Guerre des Six Jours : “ralliaient progressivement le pays presque unanime, autour des manifestations grandioses conduites par les ouvriers et les étudiants, en février, puis en novembre 1968, à l’image du printemps 1946″ (30, dans “Introduction à la pensée arabe contemporaine”). L’enjeu était aussi le détachement du peuple et de l’armée, et les procès de l’Etat capitaliste...

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“Introduction à la pensée arabe contemporaine”

Abdel-Malek, 1965, introduction au vol. 2 de son Anthologie de la littérature arabe contemporaine. 5- 39. Pleine période de la Décolonisation, après la révolution égyptienne, Bandung, la guerre d’Algérie (“la grande hémorragie”, 21), Suez. Mais avant la Guerre des six jours. (Correction : l’introduction porte aussi la date de 1970, et elle évoque la résistance palestinienne et la guerre de juin 67, 28.) Guerrre froide et blocs mondiaux, qu’AAM indique explicitement, comme  contexte pour les luttes nationalistes, et “l’étape nationalitaire”,...

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Abdel-Malek : réseau francophone et 60s

L’importance de “L’orientalisme en crise”, 1968 dans Diogène (UNESCO, et traduit, au moins du français à l’anglais – autres circulations ?) : de faire apparaître d’autres relations, d’autres géographies et autres configurations d’historicité, des problèmes de savoir-pouvoir nord-sud. La francophonie, pour commencer, et ses propres constellations et ramifications discursives. Par exemple dans le détail des situations institutionnelles pour situations d’énonciation : Abdel-Malek hors université (CNRS – encore une fois démontrée, la spécificité de cet espace, histoire singulière dans les conditions...

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Post-orientalisme – enseigner et apprendre

Très intéressée par le, et très attentive au, décalage dans la position de parole (position du maître) que me fait prendre nécessairement le cours sur les “Littératures du monde musulman” auquel je m’essaie ce semestre. Parler depuis un apprentissage et un balbutiement, plus que jamais, et avec toute l’utilité d’un surmoi social incarné : le chez culturel sera celui des étudiants (et celui que je partage avec les étudiants en société française postcoloniale), auprès desquels j’ai déjà appris, de multiples signaux...

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Rodinson – Mahomet, charme

Je continue à savourer le Mahomet de Rodinson. 1968 : la date fait un peu rêver, aux possibles des Sixties françaises et à leur complexité. Experience de lecture en suspension of disbelief (facile à tenir par la force de conviction douce et solide de cette assurance d’écriture, the width of scholarship) : émerveillement. Qu’on puisse imaginer une telle attitude d’écriture, de récit, d’exposition. La liberté d’énonciation. Et les coudées franches vis à vis des disciplines, des genres scientifiques, et des...

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Ethnisme – Taguieff, Saussure obligatoire, Weber évident

Ça vaudrait peut-être le coup de faire une petite étude sur la place que Taguieff donne à l’ethnisme saussurien dans son article du Dictionnaire historique et critique du racisme (597-598). Il en place l’évocation dans une série de quatre sens actifs du mot “ethnisme”, et l’évoque, dans l’espace de quelques lignes seulement, avec la référence à la lecture par R Young (sur le CLG uniquement). Sans doute il faudra intégrer ça dans le livre. Maille nécessaire. Très éclairante ? Je...

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Orientalisme, débat français

C Malamoud, 1993, “Critique et critique de la critique de l’orientalisme”, Livre blanc de l’orientalisme français, Société asiatique. Alain Roussillon, 1991, “Le débat sur l’orientalisme dans le champ intellectuel arabe : l’aporie des sciences sociales”, L’Orientalisme, interrogations, “Peuples méditerranéens”, 50 : 7-39. D’Un Orient l’autre. Les métamorphoses successives des perceptions et connaissances, 1991, CNRS, 2 vol. Thomas Brisson sur les intellectuels arabes dans les universités parisiennes, 1950s-1980.

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Philologie et sciences humaines : passage Saussure

Lisant T Brisson sur les transformations de l’orientalisme français entre 1955 et 1980, je retrouve cette figure historique, déjà rencontrée dans R Lardinois sur les études indiennes : la transition plus ou moins grinçante entre philologie (classicisme et textualisme) et sciences humaines (sciences sociales à vrai dire, en particulier dans le cas de RL). C’est bien un – le ? – tournant de ce type qui est en jeu dans le départ de Saussure, par la phonologie dans la philologie,...

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Études islamiques, islamologie

Arabica et Studia Islamica, de l’Institut d’Etudes Islamiques, fondé par Massignon. Revue d’Etudes Islamiques. Critical Muslim MESA – US Middle East Studies Association I imagine. Albert Hourani, Maxime Rodinson, Cahen, Eqbal Ahmad, (Said),