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Archive du mois : juillet 2026

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Traduction : tons

Je voudrais pour Ambedkar un texte très clair, et articulé. Absolument transparent. (Sans masquer, taire, les noeuds, accrocs, grumeaux, laissés par l’affect de lutte, la voix et l’urgence.) L’articulé est une part importante de la transparence. Il y a des teintes prosodiques importantes à get right. Pour cette précision des contours de chaque terme de ses constructions juridiques-rhétoriques. Reliefs nets. Arriver à dégager un texte de son translationese toujours possible, toujours refait et “naturel”. Il faut une transparence logique, de...

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Sociologie – et psychologie sociale. Fabio Lorenzi-Cioldi

Fabio Lorenzi-Cioldi (1988, repris 2009), Dominants et dominés. Les identités des collections et des agrégats. Il y a en effet la sociologie, et la psychologie sociale. (Il est à l’université de Genève.) Par exemple. Comme défausse, démarque. D’ailleurs son travail semble assez largement s’appuyer contre les pratiques et élaborations sociologiques. L’espace critique juste activé – qu’il faut d’abord bien sûr trouver. Fabriquer. La suite de la lecture donnera sans doute les repères pour comprendre dans quelles traditions il l’a trouvé...

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*Mythologies* : Barthes, publics critiques

Je continue à avancer dans Mythologies, avec le même léger dégoût et le même malaise, pour la curiosité, et à vrai dire le casse-tête (plus le suranné, état d’époque, 1953, pour l’historicisation, toujours précisée avec bonheur) : que fait-il ? Il y a autant de caché que de mis en scène et mis en figures, en dénonciations, smirking. Dans une rhétorique d’initiés – triés, donc. Quel est ce public alternatif, distingué justement du “public”, objet de l’étude – dans ses...

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Les mythologies de Barthes : comment critiques ?

Barthes décidément “malaisant”. Je reprends les Mythologies, par suite des circulations dans Certeau sur mai 1968 (et autres, justement) et plus tôt dans Robert Escarpit – et la cogitation plaisante dans laquelle me met, de manière un peu complaisante, le retour sur les années de ma formation, pour tout ce dont elles ont été ignorantes tout en en étant si déterminées. Les Mythologies m’avaient laissée perplexes, même si amusée et vaguement étonnée, sans trop savoir comment placer, lard ou cochon....

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“Relevance” et “politisation” de l’université : valeur et histoire (Dirks contd.)

Toujours étonnée par le langage “naïf”, sans malaise devant l’évocation des “valeurs” et “mission”, de Dirks pour les “enjeux plus larges” à intégrer dans la pensée de l’université et de ses devenirs (sous pression budgétaire et politique, à ses échelles échelonnées). À partir de son expérience à Columbia d’abord (début des 2000s) puis Berkeley, 2012-2016. “Broader kinds of institutional responsibilities that might be possible and necessary” (202). En tout cas le choix de prendre ce plan de présentation, au public...

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Expérience du pouvoir – qualification, et fieldwork (avec N. Dirks) 💬

Notes à faire sur l’expérience du pouvoir à l’université. (Et partout, c’est sans exclusive, seulement avec ses spécificités.) Et celle de l’étonnement à reconnaître, lentement, les situations de pouvoir tout à fait classiques et familières – familièrement évoquées, déplorées, discutées – dans lesquelles on se découvre pris. Se découvrir, se surprendre, sujet des, dans les, forces sociales. Ces surprises, précisément. Au milieu des connus et rabâchés et lieux communs. Naïveté. Idiotie. Des scènes, des épisodes. Ce premier jalon planté un...

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Ambedkar – coups, traduction

Dans ces derniers jours de travail sur la traduction, je vois que j’aimerais comme retenir tout le savoir flottant, ambiant, que j’ai porté au fil des mois, et qui va se dissiper si vite. Le regard est déjà nostalgique à l’avance, quitter cet univers, qui va me quitter. Ne revenir que par éclats, zones, localités, détails en lignes de profondeur labyrinthique, neuronale (sémantique, simplement, “sémiotique sans sémantique”). Je pense à ces infra-sémantiques que porte le corps, comme à-dire (et pas...