Certeau, mai 68
La Prise de parole – et autres écrits politiques justement : édité par Luce Giard proche et collaboratrice, Seuil en 1994 (signification de cette date ?). La Prise est de mai 1968, puis “Une littérature inquiète : un an après”.
Emouvant et impressionnant, de retrouver Certeau ici (après approches au moment où j’étudiais le féminin, et ses fables dans l’histoire mystique). J’attendais cette lecture, cette lecture attendait, depuis longtemps (je vois noté, novembre 2021, et le nom d’Arnaud B) – pour la parole dans la crise politique (universitaire, c’était le cœur de crise ; et culturelle, ç’a été une explication, ou une mise en perspective, plan proposé de saisie et de construction critique. Certeau l’évoque dans les discours ambiants ; et aussi il y recourt. Chez lui “culture” devient un champ chargé, plein de potentiel critique, comme perspective neuve, et critique. Où il “correspond” historiquement à l’émergence britannique des Cultural studies. Lieu resté mineur en France, hors université, para-remarqué dans le récit général des sciences humaines. Un autre espace d’élaboration que les marxismes critiques des 30s aux 80s, École de Francfort (Certeau évoque un chapitre sur Marcuse), New Left, NMS.
Emouvant : comme il y va. En plein mai. C’est à dire qu’il a des cadres déjà dessinés où l’émergent peu apparaître, se discerner, quelques contours. Une disposition à l’évènement, à l’ “Autre” (elle a de ce point de vue du chrétien, évidemment), à l’historicité.
Et marquant : deux chapitres consacrés à l’élaboration d’une bibliographie. Avec des propositions critiques d’ailleurs, homely! Prise par les discours. Combien j’apprécie le travail théorique-critique profond que constitue la bibliographie, et combien je l’aime – à l’étudier méticuleusement. Combien il parle, et raconte, et apièce les champs et les époques.
Et tout l’intérêt, donnant la dimension même : Luce Giard semble désirer souligner ce continu, dans sa constitution du volume, avec les 6 textes dédiés à 1968, puis une section “Amériques : le réveil politique”, puis encore “L’Ordinaire de la communication (avec Luce Giard)”, et encore “Économies ethniques“. Une palette qui montre son étendue, apparemment transdomaines, et pourtant méthodologiquement signée. Du Certeau.