Objets réservés, réserves de la transmission : Partages du savoir

L’accès à certains objets, réservé. C’est à comprendre, net. Et non seulement depuis la perspective insuffisante de la perspective du chercheur individuel sur le champ général. Réserves des Écoles, géographie dessinée par les déterminations sociales, etc. (Appadurai étudie, en rentrant depuis la lumière de la science sociale anglophone et mondiale-états-unienne, dans un thème militant développé par des intellectuels organiques tels que Gopal Guru à JNU, les sphères scientifiques vraisemblables de la science sociale indienne. La violence du trait ici est éclairante en termes généralisables. En considérer les conditions de généralité, ou de comparatisme. Au moins aussi loin que les situations épistémiques coloniales, de Partage.) D’où aussi plus saisissable : les sciences des faibles (suivant J. Scott).

C’est un phénomène qui distingue les cursus ou classes “modernes“, démocratisantes et méritocratiques, selon leurs périodes dans l’histoire (française au moins) des politiques du savoir, sous la forme des politiques de l’enseignement.

Et qui distingue les disciplines, rangées en hiérarchie. (Traversées, dans leurs rapports et leur évolution différentielle, par des logiques de pouvoir diverses, “hiérarchie” résume mal.)

Evidemment, il y a le cas singulier, mais sans doute parlant, des disciplines “modernes” dans ce sens-ci. A comparer, sans doute, à cet autre fil de la modernisation des disciplines : leurs réarticulations culturelle au gré des contextes, qui comprend l’introduction des champs à la fois non-prétendants et pourtant rééquilibrants dans la distribution globale du pouvoir.