Ambedkar lecteur : dans des littératures
Une clé, un déblocage possible pour lire traduire rendre compte de comprendre Riddles (contre l’obstacle inattendu d’un Ambedkar que je reconnais mal, qu’en faire ?, qui me contrarie) : le placer non pas dans une singularité individuelle mais – geste fondamental de poétique – dans une littérature (des, bien sûr, littératures). Logothète, mais un logothète est critique et ne peut qu’être critique.
La fin du volume tel que choisi et conçu (et annoté, de manière d’ailleurs énigmatique, par Anand, il faudra renseigner sa genèse aussi) amène des paratextes cruciaux, autour de l’énigme de Rama et Krishna, bord final et obscénisé des Riddles : le The Characters of Ramayana de Periyar, 1930 (trad. hindie en 1968, “Sacchi Ramayana”, “The True Ramayana”, by ” ´Periyar’ Lalai Singh” dit Anand, banned) ; le Keemayana, pièce tamoule dans le Self-Respect Movement” (“literally a mincemeat of Ramayana“, dit Anand) ; “other Dravidian writers”, qui seront à poursuivre, et “in Bengal, Michael Madhusudan Dutt wrote Meghnadbadh in 1861, an epic poem on the foul murder of Ravana’s son, Meghnad (…) at the hands of Lakshmana. The work is considered a modern class’. Anand donne plusieurs références de travaux récents, “an account of anti-Ramayana literature”, … 📚
La singularité d’un lecteur, aussi singulier soit-il, lisible dans ces conditions. Anthropologiques.
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Claire Joubert (5 mai 2025). Ambedkar lecteur : dans des littératures. Ce que fait un angliciste. Consulté le 16 novembre 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13v0n

