“Thus runs the story”: Periyar, énonciation du self-respect
J’avance très lentement, phrase à phrase mine de signes, dans Periyar relecteur dénonciateur désénonciateur du Ramayana. Quelques vues dégagées ce matin. J’en arrive – avec “Just think over this! Is this the story of a chase and godly woman?” (46) – à : énonciation du self-respect. Soit : former un commun de rationalisme, et de “moralité”.
Ce qui paraît moralisateur, avec le comique du filtre britannique par lequel il faut bien passer (mais c’est moi qui doit en passer par là, le comique est chez moi et chez les miens – Periyar travaille dans son propre “piercing Tamil style” (“Publisher’s note, p. 0) – ses éditeurs ont dû tâcher de le traduire “into correct and chaste English”, où la sanskritistion vient se loger, comme une poussière récalcitrante dans les coins). Ce qui paraît moralisateur : un acte, pas forcément délicat, pourquoi s’y attendre ?, de dégradation des valeurs brahmaniques, jusque dans la logique affective du dégoût, impur, retourné : shameless, disgust, unchaste, knave, vile, “would shudder”… Et surtout : lies.
Qui prend sa spécificité, alors, par rapport à Phule, focalisé organisé autour de satyashodhak. Ici peut-être un premier levier de différenciation, historicisation.
J’ai du mal à dater The Ramayana: A True Story – le booklet donne 1959 (1998 5e édition, édition du parti, Dravidian Kazhagam, à Chennai) ; lui-même cite une conférence de Periyar datée de 1954. J’ai pourtant lu quelque part 1930s. Important de le dater par rapport à la chronologie d’Ambedkar.
“Story“, mot fort, opérateur. Outil de critique. Phule a tout sa série : fable, (Periyar, “nonsensical”)… Désamorçage de la force d’imposition, mythes héros heroïsation exemplarisation divine-incarnation, des “cunning Brahmins”. Phule ´s satya here.
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Claire Joubert (13 mai 2025). “Thus runs the story”: Periyar, énonciation du self-respect. Ce que fait un angliciste. Consulté le 10 mars 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13wuh

