Ressources numériques en sciences humaines et sociales OpenEdition Nos plateformes OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypothèses Calenda Bibliothèques OpenEdition Freemium Suivez-nous

Kancha Ilaiah : mythologique ? J’essaie

Tiens, en suivant les forays frappants de K Ilaiah dans l’analyse des coups symboliques hindous, et toujours préoccupée de la difficulté à qualifier, reconnaître, la nature des affects d’indignation antibrahmane, depuis Phule, dans les Riddles, dans Periyar et dans KI à travers la discursivité marxiste et gramscienne (je me demande s’il l’explicite quelque part ?) ;

en suivant ses démonstrations sur les coups d’image, propagande, “project”, personnifications et avatars, trickery … ;

je me demande si ce ton aurait une relation avec le mode mythologique ? Que je fréquente aussi beaucoup les matins avec Winternitz. [Ce matin, insistance sur le Rgveda comme fabrique de la mythologie, entre les poètes et les prêtres. Apparition des personnifications, “personal gods”, après les phénomènes naturels primitivement évoqués et chantés, puis (selon son histoire littéraire préhistorique) oubliés même par les “rishis” de générations plus tardives. On leur fait des personnages, des traits et des accessoires, des parèdres, des séquences narratives et épisodiques.]

Je tourne, pour tâtonner, autour d’un sentiment qui se signale par des réactions culturelles, automatismes de ma place culturelle, qu’il s’agit justement de reconnaître et repositionner : naïf, populaire, moralisation, plainte et ressentiment, passivité, etc. Transformer tout ça, en continuant à former la texture historique. Je reste très étonnée des réécritures que fait K Ilaiah : elles sont donc encore à faire en 1996 ; je ne les ai pas croisées ailleurs ; où se sont-elles travaillées (KI ne donne aucun appareil de références, alors qu’il est aussi le seul universitaire de la maigre lignée que je sais dégager jusqu’ici) ? Quels historiens ? sanskritistes, mythologues, contre-énonciateurs, intellectuels, critiques politico-culturels ?

Toute la question des savoirs “dalitbahujan” est impliquée, comme présentée par KI dans Why I am not et comme pratiquée, discutée, disputée, par Gopal Guru sur le plan effectivement universitaire. Sakkurai et The Cracked Mirror, il faudra y repasser. Ni l’un ni l’autre ce ton autour duquel je cherche.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Claire Joubert (23 mai 2025). Kancha Ilaiah : mythologique ? J’essaie. Ce que fait un angliciste. Consulté le 10 mars 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14063


Vous aimerez aussi...

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.