Société numérique : culture, et trash et pop
Autant l’aura, etc.,
autant le trash, l’usé, le pratiqué, trafiqué : je continue dans Humanities in the Time of AI, sa ligne polémique claire, inexplorée car on est dans le mode du pamphlet, et pleine de “should”, et ses aperçus rangés, et ses considérations rapides, traitement au couperet, de multiples pointes d’arguments, clichés, représentations, épistémologies diffuses et objets émaillés dans le champ.
Un tel objet, parmi les pointes : p. 76, “One could wonder is seeing SKubrick’s 2001:A Sp Odyssey on a smartphone is the same as watching it on a big screen, although the information content is identical. This is incontrovertible. Still, something from the movie is able to reach us, even in a degraded form, and it is also a scholarly duty to, at least partly, remedy these constraints. I may be inspired by an unrestored building, although is it present in an incomplete, or dilapidated, way.”
On n’en est pas encore, en culture générale au moins, au kitsch digital, ni à ses mises en rêve de ruine romantique. Très certainement, et je crois même en avoir croisé, œuvres et discussion d’œuvres, des acteurs déjà explorent ces deux zones. Travaux sur les ruines des jeux vidéos désertés, travaux sur la culture pop des productions numériques, de réseaux et plateformes. Si on veut prendre la production numérique (et ses formes, et ses déterminations d’énonciation) comme un corpus culturel, discursif, expressif, historique et social en somme.
L’une des grandes zones déjà traditionnelle et repérée, mise en méthodologies scientifiques : la culture industrielle. Dans ses effets pop, culte, trash, crass, et désocialisants dépolitisants idéologisants exploitative etc. On est sur les terrains appalled de la critique des industries culturelles, par exemple de méthodologie travaillée. (Ce dont on dispose moins en tout cas, c’est des outils musclés de la critique marxiste – disons pour un sens large – construits en fin du XIXe et du XXe jusqu’aux 70s.)
Trouvera-t-on un sens (critique) à ces “désolations” ? Une prise, des prises. Avec pop, on est déjà à la vox populi. C’est une autre façade que celle que parcourt Humanities in the Time of AI, positionné devant la paroi information / création ; calcul / lettres ; culture / culture. Entre les deux côtés, il y a des oppositions épistémiques, idéologiques au bout du compte aussi (même si variées et sans doute contradictoires et centrifuges) ; des oppositions de conception du culturel aussi.
Un peu plus loin, p. 89 dans un chapitre peut-être plus original, “Subjects and persons”: “the formulaic prose of Web 2.0“, objet émergé, qui a la présence critique de lier aux subjectivités néolibérales qui m’intéressent. “Use emotional tone”, “affect (or trauma)“, “that is at once passionate and ridiculous but not substantively more so than what I could find on the internet.” Prompt pour les tests sur AI : “Imagine you are a person and wish to tweet your outrage at what a public figure just said.”
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Claire Joubert (3 août 2025). Société numérique : culture, et trash et pop. Ce que fait un angliciste. Consulté le 14 mars 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14gg5

