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Émancipations comparées – S. Yendge & A. Teltumbde eds.

Dans The Radical Ambedkar. Critical Reflections, ed. 2018 (I had missed it, key event in those very years of turning my gaze away from India, between Shimla & a second translation project – R. Vemula suicide & the second Modi government) par Suraj Yengde (qui travaille à Harvard sous l’égide, pour lui comparatiste, des études afro-américaines – après trajectoire de mobilité sociale scolaire elle-même impressionnante) et Anand Teltumbde (qui continue d’imprimer sa lecture marxiste, appelée “radicale” ici ; et à travailler au long cours à donner à relire Ambedkar comme intellectuel et scientifique, penseur politique, et aussi lié à des options libérales, et des spontanéités/conditionnements discutables sur d’autres plans divers) :

  • les points qu’ils sélectionnent pour appuyer les correctifs, à la “hagiographic shallowness” comme aux vilifications bien cimentées – les contributeurs qu’ils rassemblent, pour éclairer les faces, crêtes, points de pivot
  • la proposition centrale semble être posée, insister, dans l’introduction : je dis, émancipation comparée. Je pense y voir l’insistance de Yendge, son lieu thématique, scientifique et praxique, sa spécificité, sa signature. On y entend quelques échos, il me semble, de propositions “dans l’air” des disciplines américaines : “global perspective”, “connections”, “comparative” même peut-être ? (On y était déjà, autrement, aux époques anti-coloniales, puis anti-impérialistes, non-alignement et solidarités intercontinentales, réseaux afro-asiatiques, Tricontinetale. Ressources critiques de l’histoire. Bien ensevelies…)
  • les grandes lignes dessinées dans cette introduction étant Du Bois dans les luttes noires (où BT Washington ferait alors le pendant à Gandhi), et Gramsci. Toujours le marxiste sarde.

Je me souviens aussi d’un échange avec La Fabrique, où j’essaie de passer le poids, le prix, sur ce que la lecture d’Ambedkar peut apporter pour continuer comparativement, et d’ailleurs mondialement/mondialisationnément, à penser l’émancipation aux moments post-89, post-2008, illibéraux, où la tâche s’est compliquée, unrecognizable.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Claire Joubert (12 août 2025). Émancipations comparées – S. Yendge & A. Teltumbde eds. Ce que fait un angliciste. Consulté le 16 avril 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14h0l


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