Vulgarisation du bouddhisme – *BHD*
Une formulation explicitée – qui répond aux questions d’hier : dans le cadre de “l’explication” (explanation) d’une des doctrines, ici l’impertinence des 3 choses (des êtres composés, des êtres individuels, des choses “conditionnées”, p. 130) :
The third phase of the doctrine of impermanence is somewhat difficult for a common man to follow.
La formulation est délicate. A common man. Adressee. (Un destinataire individuel, cela dit. Élève, individu en apprentissage.) Alors que seulement quelques paragraphes plus haut on a un coup de force très déclaré, qui fait sauter les plans, de l’individuel au pleinement socialisé : 129,
Why is this craving or greed condemned? Because of this’, said the Buddha to Ananda, ‘many a bad a wicked state of things are uses – blows and wounds, strife, contradiction and retorts; quarrelling, slander, and lies.’ That this is the correct analysis of class struggle, there can be no doubt. That is why the Buddha insisted upon the control of greed and craving. (emphasis added)
Poids, aussi, de la notion de teaching, teachings. Et du mode du sermon, dans le cas du “Exalted One”. Ensuite encore, de l’ “explanation“, “Bible” edition, examen et illustration “this doctrine” par “this doctrine” ; avec citation référencée à partir d’un moment de l’étude – pages 120s, 130s.
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La possibilité d’une intervention, espace même de la “Bible”, et de son authorship (teaching of teachings) :
All things are impermanent, was the doctrine preached by the Buddha. What is the moral of this doctrine of the Buddha ? This is a much more important question. (130, emph. added)
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Claire Joubert (10 novembre 2025). Vulgarisation du bouddhisme – *BHD*. Ce que fait un angliciste. Consulté le 14 juin 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/154br

