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Situations des Communications – Escarpit et autour

Alors ce qui va être intéressant : essayer de démêler et de décrypter les sociologies des nouvelles dispersions autour de l’information et de la communication. Comment les individus qui ont écrit le corpus existant se sont distribués dans les recompositions, disciplinaires et institutionnelles, autour des éclats de 68, puis la ligne de 1980, décidément pertinente. Par quels séjours aux US, par exemple. (Escarpit, A. Moles, …)

Je suis Escarpit, qui prend par la littérature anglais et Richard Hoggart (“le peuple”, épigraphe à L’Information et la communication) – et qui m’entraîne la curiosité vers Barthes (cité, pour Le Degré zéro, mais incidemment, non développé non situé) : alors Communications, et ce qui deviendra le Centre Edgar Morin, avec tout son personnel successif (et des réinstallations administratives, comme Centre EHESS et CNRS, à reprendre) ; l’ambiguïté malaisante des positionnements culturello-politiques de Barthes (Les Mythologies sont lues comme une ouverture aux cultures “de masse” ; ma connaissance est celle par le bord du dandy littéraire, aimé pour sa licence hyper-intellectuelle, avec ses corpus – et ses tropes théoriques – élégants).

De masse” : une note wiki au sujet du “Centre d’études de communication de masse”, forme initiale 1960, indique la création par George Friedman (du Travail en miettes, 1956), sur une suggestion de Paul Lazersfeld ! “Il faut faire un centre sur l’étude des communications” (réf ?). La composition se fait par l’interpellation à l’EHESS + CNRS, et l’appel à Edgar Morin et Roland Barthes.

Tout ce monde et toutes ces œuvres se situent – resituent – les unes par les autres. Nouvellement sous mes yeux. Pourtant j’étais passée soigneusement sur les mises en histoire de Wolton – à un stade donc encore sous-informé, il y faut un nouveau passage de la spirale. Il y manquait, en particulier, la strate Wiener puis Shannon, McLuhan – qui épaississent l’époque d’où je repérais depuis longtemps, par proximité, les trajets des Cultural studies.

Des écheveaux à peigner – ici le stade est la confusion. Rassembler les lainages, nécessairement. Les étonnements serviront à tracer des rapports corrects.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Claire Joubert (10 janvier 2026). Situations des Communications – Escarpit et autour. Ce que fait un angliciste. Consulté le 10 mars 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15hbp


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