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Épistémologie de Judith Schlanger

Beautifully done. Et juste pour ce plaisir, je cite :

Dans ces problèmes [histoire de l’organisme comme “langage rhétorique” au-delà de “problème scientifique“, en contexte de la philosophie de la nature, et des sciences romantiques], la rigueur est affaire d’adéquation, de justesse et de pertinence. [Ce qui précisément ne veut pas dire option du tact, ineffable de la raison.] Elle ne réside pas dans la précision la plus fine et dans l’abstraction la plus limpide … Même en ce point qui est comme le plateau le plus abstrait de l’ensemble de notre étude [chap. “L’organisme en général”, p. 114], nous pensons que la confusion qui est au cœur de la pensée absolutisée de l’organisme et de ses usages métaphoriques doit être démêlée, cartes, mais non pas aveuglément réduite. Car cette confusion n’est pas un pur obstacle : elle est un objet d’étude critique. … Autrement dit, la confusion constatée, décrite et analysée, n’est pas un aboutissement dernier, loin de là ; mails elle est la dimension même du problème philosophique des métaphores organiques.

Où dont Judith Schlanger dessine son champ, et son action critique. Philosophique, historiographique des savoirs, et “rhétorique”. Les Métaphores de l’organisme.

Curieusement et caractéristiquement, elle ne dit pas “discours”. C’est une option forte, dans son contexte.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Claire Joubert (22 mars 2026). Épistémologie de Judith Schlanger. Ce que fait un angliciste. Consulté le 15 avril 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15xaj


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