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Durkheim – l’inconscient et l’inconnu

Toujours passionnant de repasser dans Durkheim – époque claire. Ici “Les règles de la méthode sociologique”, dans sa version en revue, 1894. Époque “des débuts”, si je veux reprendre la représentation qu’il pose. Et jusqu’au/x “progrès”.

Les nouvelles distinctions tracées. Avec cette férocité d’époque. Il y a de la haute lutte idéologique là-dedans, évidemment. J’ai une tendresse qui est aussi une admiration pour ces logothètes – Saussure le premier, sa férocité, sa radicalité, déracine un âge entier de pensée anthropologique. Mais tendresse particulière pour les intuitions, les coupes incroyablement créatives, qui dégagent le social. C’est-à-dire aussi l’inconscient, rendu jumeau, attelé, avec l’inconnu : le social (“la vie des peuples” précisément, chez Saussure), objet à dégager, à atteindre – à imaginer, into analysis [c’est le paradoxe du contemporain chez G Stein, notion si profondément complexe et inouïe, signature pourtant du modernisme même], par l’enquête “scientifique” – j’emprunte le mot d’époque. Il a avant tout une valeur institutionnelle, et indique une histoire matérielle donc, bien historiographiée (Charle vient en tête, entre multiples autres, car il s’agit aussi d’un genre hagiographique et critique, cherchant à exprimer les après, les “progrès” post-libéraux) – il n’empêche qu’il a une valeur épistémologique, d’œuvre épistémologique, déterminante, puissante, admirable.

 

 

 

Claire Joubert
Claire Joubert

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Claire Joubert (8 mai 2026). Durkheim – l’inconscient et l’inconnu. Ce que fait un angliciste. Consulté le 14 juin 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/166yt


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