Critiques de l’émancipation – Cusset, nouveaux sujets

Heureuse que François Cusset se soit mis – ait sans doute été invité à se mettre – devant la question “générationnelle“, qui fait même bouger le cadre englobant (et horizon de temps) de l’émancipation, devant les nouvelles formes de la revendication politique. Ce geste correct, critique – c’est la question, en pratique – de prendre les phénomènes de transformations indexés sous l’appellatif “woke” (en français ici, complexifié et compliqué par la translation) par une analyse qui les recoud à une histoire, observation des transformations et transformes, de l’expression politique, expression du politique, dans les dynamiques sociales nouvelles, celles ici qui montent des nouveaux entrants dans la subjectivité politique et sociale – mais aussi, NB, horizontalement, à voir en synchronie avec d’autres transformes récentes ou émergentes, oui les Gilets jaunes, oui les écologies politiques, et al. Oui il faut reprendre le fil, remailler, depuis le marxisme et déjà ses réinventions des 60s, 90s, mondialisations, crises du XXIe s. Grand schéma organisateur des formes, variées depuis ou en face de lui.

Entendu en entretien avec E Laurentin, et Catherine Larrère (voix singulière +) ce week-end, FCult, Termes / Le Temps du débat. Curieuse de voir les voies qu’il dessine, les associations, réarticulations qu’il fait.

Et donc oui, autour de “woke”, le soin critique d’un comparatisme. Outil majeur pour des questionnement aussi fins et obturés par le fonctionnement même de l’inconscient social que les évolutions historiques de la subjectivité. (Toujours en lecture, qui devient serrée et plus directement éclairante, d’Ehrenberg sur la Fatigue de soi, histoire de la dépression en son émergence 1950s, 60s, 70s, “post-freudienne”.) – Histoire et inconscient social, cette dynamique – de la critique, de la science sociale, de l’analyse politique.