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Auteur : Claire Joubert

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Certeau, mai 68

La Prise de parole – et autres écrits politiques justement : édité par Luce Giard proche et collaboratrice, Seuil en 1994 (signification de cette date ?). La Prise est de mai 1968, puis “Une littérature inquiète : un an après”. Emouvant et impressionnant, de retrouver Certeau ici (après approches au moment où j’étudiais le féminin, et ses fables dans l’histoire mystique). J’attendais cette lecture, cette lecture attendait, depuis longtemps (je vois noté, novembre 2021, et le nom d’Arnaud B) –...

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Durkheim – consolidations et solidarité, social et sociologique

De même, en conclusion de l’article (“Méthodes”) : la même nature, mais en effet en faces indissociables et opposées, aveugles l’une à l’autre (fonctionnement de l’insu – de même le signe comme feuille de papier : indissociable, et d’ordre hétérogène, le signifiant et ce qui sera appelé ensuite le référent, dans Saussure même le signifié. Car le sens n’est pas la réalité – ou plutôt, dans la lutte critique moderniste, la réalité n’est pas le sens, n’a pas de sens,...

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Durkheim, l’inconscient, le social du sociologique

Durkheim – “ça” ne cesse d’apparaître et de se perdre. Ce qui se fait comprendre de l’acte critique d’une sociologie “réformée”. Je saisis et je perds. L’intuition très profonde, profondément sociologique, de Durkheim. Qu’il a évidemment largement dite ; qui a évidemment été largement redite et brassée après lui – mais que j’ai à comprendre encore. Nous tous. Il y a d’une part, souvent perceptible, retrouvée souvent, la question du social comme inconscient. Et la dimension de l’invention (intellectuelle et...

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Durkheim – l’inconscient et l’inconnu

Toujours passionnant de repasser dans Durkheim – époque claire. Ici “Les règles de la méthode sociologique”, dans sa version en revue, 1894. Époque “des débuts”, si je veux reprendre la représentation qu’il pose. Et jusqu’au/x “progrès”. Les nouvelles distinctions tracées. Avec cette férocité d’époque. Il y a de la haute lutte idéologique là-dedans, évidemment. J’ai une tendresse qui est aussi une admiration pour ces logothètes – Saussure le premier, sa férocité, sa radicalité, déracine un âge entier de pensée anthropologique....

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Judith Schlanger : la “métaphore” est horizontale

Je comprends tardivement : la métaphore : parce qu’il s’agit de l’analogie “transdomaniale”, la suggestion, ou influence, qui reprend (“reprise” aussi émerge comme mot clé, opératoire) un schème qui a démontré son succès (par sa simple connaissance en dehors de son propre domaine, précisément), pour motiver l’invention ailleurs, plus loin, jusqu’à des extensions les plus irrationnelles ou hétéroclites. La métaphore, parce que le transfert est couché, horizontal : opération transverse. La métaphore, que je soupçonne toujours de verticalité dans ses...

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Judith Schlanger – le corps culturel de la pensée

Judith Schlanger : retour sur les questions de “démarche”, en conclusion du long et minutieux parcours dans la toile symphonique des Métaphores de l’organisme. Lorsqu’il s’agit d’un discours théorique, la visée cognitive et la formulation qui l’incarne sont ensemble le corps culturel de la parole rationnelle. (Implique alors, pour la proposition complète : que le langage soir “à comprendre comme raisonnement“, et que “la signification d’une notion” ne soit “pas indépendance de son emploi dans l’argumentation“. “Après tout, le discours est recherché...

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Judith Schlanger – justesse critique, sur les œuvres de savoir

Excellence d’analyse rationnelle (c’est un travail de philosophie), et de sens de l’historicité (par les œuvres), toujours Judith Schlanger, une page excellente, satisfaction et excitation parfaites : On pourrait dire que les sociologues organicistes ont confondu les problèmes de fondation et les problèmes de constitution, en croyant que les seconds se résorberaient dans les premiers. Fonder une science est lui assurer son statut rationnel ; constituer une science en instaurant son champ conceptuel pour gagner le contenu de la connaissance...

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Être, et sens : Meschonnic et les conséquences saussuriennes

C’est une évidence, qui pourtant m’a manqué : je le vois clairement d’un coup, en expliquant à un groupe d’étudiants la page 100 du CLG – du signe classique à l’arbitraire radical, du référentialisme au rapport de sens interne au langage : la distinction est de l’être au sens. C’est pourquoi, en quoi, Derrida referme Saussure. Rien de l’être n’est perdu à cause du langage, qui s’occupe d’autre chose. Les mêmes semaines, j’initie un autre groupe, de doctorants avides, à la...

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Épistémologie de Judith Schlanger

Beautifully done. Et juste pour ce plaisir, je cite : Dans ces problèmes [histoire de l’organisme comme “langage rhétorique” au-delà de “problème scientifique“, en contexte de la philosophie de la nature, et des sciences romantiques], la rigueur est affaire d’adéquation, de justesse et de pertinence. [Ce qui précisément ne veut pas dire option du tact, ineffable de la raison.] Elle ne réside pas dans la précision la plus fine et dans l’abstraction la plus limpide … Même en ce point...

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Judith Schlanger – grâce et philologie du savoir

Le gracieux des textes de Judith Schlanger, immédiatement. J’ouvre le premier, l’un des premiers, 1971 : ce doit être le premier livre après la thèse sur Schelling, 1966 ? Les Métaphores de l’organisme. Et – ou bien est-ce la même chose ? – le propos du savoir, et ses physiques fines, originalement sues. Et plus encore : la sensibilité, et le choix d’approche, par “les savoirs discursifs“, et la culturalité de la pensée. Faite de “conventions” – les premières pages...

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Ends of eras – history now (on Malaparte)

Rachel Donadio écrit, depuis les US de cette semaine et à propos de Malaparte (nouvelle biographie, récemment traduite en anglais), et son intérêt analytique, proustien, des âges perdus : For those of us who suddenly find ourselves, like characters in an Ibsen play, struggling to understand the new codes, the new geopolitical and social order, the new means of production and information, every day seems to be brewing another end of an era. (NYRB, Feb 26, 2026, p.23)

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Cutting edge, jeunes thèses : devenirs universitaires de la critique

Les projets de thèse : lecture clé. Fenêtres sur – quoi exactement ?, la question fait partie du processus de découverte, apprentissage. Double interrogation, sur l’objet et sur le cadre de son intelligibilité, son pouvoir de resituer les jeux. Pourrait-on dater le début des nouvelles larges ouvertures, dérégulations, désirs – mots d’ordre – de fuites ? Et leurs zones scientifiques, culturelles, sociales, d’émergences ? Beaucoup à faire ici – est-ce fait quelque part ? Forcément : il faut repérer où....

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Leviers de décentrement : géographies critiques (now IA)

Quelques incidences : le Québec pour liberté d’expression, libertés académiques, “woke” debate – voir travaux d’Arnaud Bernadet l’Inde dans les Digital Humanities, et plus généralement les global debates in (P. Ricaurte, Chaudhruri & D. ?) : Amérique latine, Inde encore, Italie Taiwan pour digital democracy – Weyle et Tang pour le projet Plurality, et la contextualisation historique taïwanaise, dont le rappel : Dewey en Chine, sa contribution “pragmatique” en effet, son élève Hu – le tout contemporain du premier Ambedkar,...

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Communication : contextes 50s-70s

Compter avec, aussi : les développements de la psychologie expérimentale. Sympathique au temps de son invention (Wundt ?), plus glaçante au fur et à mesure de son installation, et ses approfondissements, dans la culture expérimentaliste. Prepare le cognitif et le neuro. Escarpit se réfère aussi à la psycholinguistique, avec ses tendances convergentes à ces projets. Expérimentale ? Sur un autre plan, le contexte est celui de “Communication et développement”, Escarpit 1972 : on appelle “développement” tout ce qui touche au...

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Communication : 1950s-1990

Enfin des liens clarifiés, je ne me rendais pas même compte que je les désirais : identification enfin évidente (ou refaite… perdue et regagnée. Pourquoi difficile à fixer ?) entre communication et media studies. Contemporanéité, relations attestées même !, et donc motivation historique commune. J’aurais pu le savoir par imprégnation indigène : thématiques ressassées de mon enfance et jeune scolarité, “débats de société”, premières expériences d’ “époque” ; grande perplexité de ça. Qu’en fait on ? Puis : évolution des...