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Catégorie : référence

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Bibliographie sur le néolibéralisme – composé O. Roy 2022

L’Aplatissement du monde me refait aussi une bibliographie, dont la part francophone m’importe, plus rarement suivie. Partie elle des zaffreux, et au moins des “fâchés” de diverses sortes, que j’aime identifier, la cartographie se poursuit, l’histoire de l’échiquier, les inventions continues, de polèmes, de mots d’ordre ; les nouvelles physionomies, d’affects reconnaissables ou transformés. Des auteurs et textes qui ont acquis la fonction de repères. Nouveaux et réitérés repères (je ne mélange pas, des zaffeux aux critiques, avec en premier...

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Subjectivités néolibérales – toujours. O. Roy, E. Illouz

Des travaux qui étudient, et cadrent les saisies par l’étude (définition de contours d’objets, conception de perspectives, ), des phénomènes du contemporain (soit : du changé) que je cherche à saisir. Olivier Roy : 👉 L’Aplatissement du monde  sur les normes – entendu en entretien avec A. Garapon sur FCulture, il semble qu’il ait, lui aussi et c’est sans surprise, à risquer d’entrer dans les espaces du conservatisme ou du réactionnaire ; pourtant il va sur des zones nécessaires, qu’il faut reconnaître,...

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Pulse – looking around, Sunday afternoon

Culture of the Left Forum, late this year it seems, in NYC Quillette : or even « Intellectual dark web ». These US white? academic  islands of exchange which take themselves for the contemporary state of intellectual conversation. Wiki page presenting some account of origin and context. The new-ish now culture of academic online journalism, current pressure or mot d’ordre for a direct contact of academia with the general public / civil society. The Conversation in France/French, offshoot of the...

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D Gilmarton, Empire and Islam: Punjab and the Making of Pakistan, Berkeley 1989. Gyanendra Pandey, The Construction of Communalims in Colonial North India, Delhi 1990.

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De l’administration de la sauvagerie

: l’étape la plus critique que franchira la communauté des croyants, Abû Bakr Nâjî (pseudo, sans doute égyptien), écrit entre 2002 et 2004. 1. « démoralisation et épuisement » 2. « administration de la sauvagerie » 3. « proclamation du califat » Voir aussi les textes des proclamations de Al-Baghadi, 2014. Et les compétences rhétoriques (« bricolage idéologique » dit N Mouline, et littéralisme), stratégiques explicitement.

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Dada Africa

« Sources et influences extra-occidentales » Exposition Orangerie, cf présentation en ligne.   Commissariat général Ralf Burmeister, directeur des archives d’artistes à la Berlinische Galerie de Berlin Michaela Oberhofer, conservateur des Arts d’Afrique et d’Océanie au Museum Rietberg de Zurich Esther Tisa Francini, directrice des archives écrites et des recherches de provenance au Museum Rietberg de Zurich Commissariat pour l’étape parisienne Cécile Debray, conservatrice en chef du patrimoine, directrice du musée de l’Orangerie Cécile Girardeau, conservateur au musée de l’Orangerie...

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Arabic Thought Against the Authoritarian Age: Towards an Intellectual History of the Present

Jens Hanssen (Editor),‎ Max Weiss (Editor), CUP, January  2018. https://www.amazon.co.uk/Arabic-Thought-against-Authoritarian-Age/dp/1107193389   1. Introduction: towards a postwar intellectual history of the Arab world Max Weiss and Jens Hanssen; Part I. Arab Intellectuals in an Age of Decolonization: 2. Changing the Arab intellectual guard: on the fall of the udabaʾ, 1940–1960 Yoav Di-Capua; 3. Arabic thought in the radical age: Emile Habibi, the Israeli communist party and the production of Arab Jewish radicalism, 1946–1961 Orit Bashkin; 4. Political praxis in the Gulf:...

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Comment produire une crise mondiale avec 12 petits dessins, Jeanne Favret-Saada

2007. Ainsi que, 2017 : Les Sensibilités religieuses blessées. Christianismes, blasphèmes et cinéma, 1965-1988. Ah, et tiens : « Rushdie et compagnie : préalables à une anthropologie du blasphème », dans Ethnologie française, vol. 22, no 3 (1 p.), 1992, p. 251-260. Et puis Algérie, 1962-1964 : essais d’anthropologie politique, Saint-Denis, Bouchène, 2005 (Collection Intérieurs du Maghreb). Sûrement : Jeux d’ombres sur la scène de l’ONU : droits humains et laïcité, Paris, L’Olivier, 2010.   Mais aussi note, qui me laisse interrogative – il s’agit de l’épistémologie...

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Aamir Mufti vs Gil Anidjar – lectures de Said

A Mufti, je reprends son “Orientalism and the Institution of World Literatures” (2010, Critical Inquiry). Qui reprend Said, et s’harasse à récupérer pour Orientalism un espace de lecture qui ne soit pas les biais “postsécularistes“. Poursuivre la lecture de Said dans le sens de l’humanisme et de “Secular Criticism” (titre d’un chapitre conceptuel majeur du livre qui suit Orientalism, soit The World, the Text, and the Critic (1983)) ; et de la référence à Auerbach comme personnage conceptuel de la dé-transcendentalisation...