Archive du mois : février 2018

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The Calligraphic State, Brinkley Messick

Textual Domination and History in a Muslim Society, 1992, Berkeley, UofCaliforniaP. On Yemen. Pragmatics writ large. The theoretical imagination of it, the scope. The « textual polity » (polities) of the shari’a, and the practices of authority generated through it. And the usual historic fold when the nation-state establishes its framework, and own « total discourse » (Mauss) – which means, specific articulation, including divisions, of domains. Studying authority, of the textual variety here. The intelligence of imagining that authority...

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Recherche et public – International Women’s Day 2018

Fait un peu tourner la tête, la multiplicité des fils sur lesquels je vais aller jouer en me glissant dans les positions qu’ELB a programmées pour moi à Jakarta. Le rapport aux différents espaces de parole, eux-mêmes superposés en jeux de langage sociaux et spécificités culturelle. Plus l’articulation, toujours à refouiller, entre discours universitaire et parole « publique », au « public ». Interfaces et délicatesses de la critique, particulièrement. Parler en Indonésie si inconnue, et parler dans la sphère...

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A Life Beyond Boundaries, Benedict Anderson

2015. Area studies genealogy, as one starting point. 71, on first fieldwork in Jakarta and Java : A large part of my work on Indonesia turned on the relationship between politics and culture. For my generation this was something odd. … also laid the foundations for the ‘culturalist’ streak that could appear later in Imagined Communities. 200, viatique for students and scholars, one strike for comparison : Frogs in their fight for emancipation will only lose by crouching in their...

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Indonesia 1950s, Darul Islam

West Java, Aceh and Douth Sulawesi, low-level rebellions the « staunch Muslims of the Darul Islam movement » (Hannigan 218). Emerged in the 1940s, at the height of the revolution, amongst orthodox Muslims who wanted to turn Indonesia into an Islamic state, dismayed by the sectarisme of the mainstream nationalists. While strands of Muslim, nationalism and socialism (including communism) common components of the revolutionary movement, even in its secular overall logic, and frequent fluid overlaps between the three. Question is:...

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The Muhammadyah, Indonesia 1912

Founded by Ahmad Dahlan, from Yogyakarta, returned from Haj, global movement of religious reform emerged from Saudi Arabia. Concern over enervated state of Islam in Indonesia, « set all that straight through modern, Western-influenced education ». Schools established in Java. Prompts the other Islamic currents in Java, traditionalist orthodoxy of village seminaries, to found their own group, the Nahdlatul Ulama, as a counterpoint to all this internationalist reform. T Hannigan p. 167.

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Sexual Textual Politics, Toril Moi

Back over a dear old reference, as bright and incisive as ever since 1985. The intelligence of the field generally, pleasing to walk through again after 25 years of so. Now including the perspective of black, postcolonial, global, transnational, and intersectional dynamics, with a sense of sense.

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Feminisms in Globalization – readings

Reading, picking a way through, Third World Feminism, Postcol fem, Global fem & global sisterhood (Robin Morgan), and Transnational feminism. Along the successive Waves, and the combined history of feminist theory-praxis and the evolution of capitalism (= worldwide, differentially). With articulations to Black fem, Indigenous fem, Chicana fem – but Islamic fem positioned a little askew in the series, interestingly. Or is it ? The agency of UN initiative from 1975, Decade for Women, and 4 UN conferences up to...

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@Exilé.e.sOccupP8

Question des discernements, où est le (les) peuple(s) ici, où le dêmos qui se travaille, contre quel(s) enkystement(s) de pouvoir/privilège. Question de l’analyse politique portée par les différents acteurs, dont ceux qui préfèrent participer au jeu en se tenant délibérément, soigneusement, à distance. L’évolution des mots d’ordre, qui identifient leurs énonciateurs : migrants, réfugiés, exilés, et la série ouverte.

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Carnal Knowledge and Imperial Power, Ann Stoler

Gender, Race and Morality in Colonial Asia ». Extremely fine and articulated. A whole alternative nexus of material and analytic references, via anthropology, 1980s colonial historiography, and a comparison of British, French, Dutch Asian (and African, + US South) situations and histories of colonial policy.

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Écriture écoute histoire commune – thésaurus

Ah la beauté du premier moment de retour à la composition, ici dans mon anglais chéri et en projection vers un auditoire inouï (Indonésie, espace public de nations en rapports diplomatiques, espace civique du discours culturel et géopolitique du côté de la putative global civility) : retrouvailles avec le dictionnaire thésaurus. Ces temps de fouissement dans le langage, qui sont le petit exercice de l’invention de la pensée, dans les pas de tous les parleurs passés d’une langue et de tous...

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Politique et religion, religion et politique – dont populismes

Décidément, bien ce noeud à fouiller, même si lourd de discours de commentaire déjà écrasants : rapport entre religieux et politique – et alors toutes formes de socialisation, société, culture, éthique, ethnique/national/transnational. Comme version du rapport entre culture et politique – et géopolitique dans le cas islamique, spectaculairement. D’où l’intérêt des cas  du populisme, politiques et mouvements islamiques depuis les 1970s. La révolution iranienne, le féminisme islamique égyptien (Malak Hindi Nasif et al.), la reémergence ou nouvelle valeur de mot d’ordre...

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Formations religieuses, formations politiques

Il n’y a pas de – ne pas penser par – religion d’Etat, seulement des politiques religieuses des États. Des stratégies politiques sur ideologèmes religieux. Après un problème supplémentaire : les religions qui se fondent comme projets d’ordres politiques. Et « non seulement » (ici le problème) comme projet culturel, communautaire, symbolico-social. Et réformateur : au moins en période historique : critique, relationnel, réactif.

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Islamisation en Indonésie

Lire, sans beaucoup de finesse encore tant il y a à dégrossir, l’histoire de l’Indonésie : suivre les multiples scénarios des formations politiques, des formations de communautés et contacts, où la religion fait caractère de groupement ; suivre les phénomènes de circulation puis d’installation, musulmane ici en contexte très cosmopolite, de conversions, puis le seuil critique des décisions d’Etat. Puisque l’un des caractères de l’histoire indonésienne est l’absence de l’islam de conquête. Islamisation, processus visé par Hannigan, après celui de...

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Politiques de l’étranger en Islam : empire

Des techniques de règne, dans le contexte des empires et de leurs contraintes dans l’histoire islamique : Abbassides, Ottomans, et les recrutements d’armées à l’étranger, contre les pressions et divisions politico/régionales (ethnismes, provinces toujours détachables du centre). Armée au service direct des monarque, presque privées, d’Etat quand l’Etat est autocrate. Turcs, et toute l’histoire, eurasienne, des Turcs. Les techniques d’acculturation des recrues étrangères, observables et comparables entre différentes séquences impériales : type janissaires, inventé bien avant les Ottomans. Politiques impériales,...