Archive du mois : janvier 2023
Chantiers à ouvrir, développer, états des fronts critiques en formation (travail diagnostique) : now AI, avec les dernières sorties commerciales de ChatGPT et autres outils neuronaux imminents, en rédaction, traduction, composition, toutes technologies du langage (évolution des techniques de mise en calcul du langage “naturel”) et des langues ; technologies de corpus et d’ apprenance (par quoi je pose juste un lieu-tenant pour les nouvelles capacités techniques qu’on métaphorise par le biologisme du neuronal et le culturalisme de l’apprentissage). Phénomènes culturels, techno-commercio-culturels. Et...
NYRB, Jan 19, 2023 : (her birth date 1975) The old are vampiric. The old hoard resources. They use status and power and youth itself to distract themselves from the inevitable. The young are always right in their indictment of the old. The boomers were right about the Greatest Generation (traumatized, emotionally stunted); we were right about the boomers (vainglorious hypocrites); the millennials are right about us (irrelevant, politically obtuse). (14) Ce trope. On peut donc chercher à l’articuler, poser...
Part de la pratique de l’enseignement qui relève du rapport entre générations. Plusieurs fois rebattu au cours d’une vie professionnelle. Dimension structurante, déterminante — et outil épistémologique. L’enseignement, comme expérience de l’histoire, et de l’historicité bien appliquée impliquée. Trope classique, transhistorique (et justement c’est la variation historique des désignations, valeurs, conceptions, anthropologies associées ou exprimées là, qui est toute la question, et l’objet de l’analyse), de la transmission. Comme translatio (j’ai Curtius en ligne de mire et lecture). Interculturel a priori....
Prendre par cette face : “de-quoi-est-le-nom” l’identité comme injonction (et interpellation !) contemporaine. Comme toute valeur sociale, à prendre par le fil de ses formations, et donc, éthologiquement, ses transformations. Chercher où les repères pré et actuels, autour de l’effet de temps, unité de transition, ces temps-ci bien incarnée dans la notion opératoire (mot d’ordre) de génération. L’identité, contours actuels, par écoute flottante : la subjectivité par le mode de la com, vecteurs YouTube et réseaux sociaux, figure de l’influenceur.euse....
Évidence lente à venir : dans le décolonial – qui a tendance à m’ennuyer pour deux raisons, d’abord par l’ignorance qui accompagne l’excitation du nouveau à son propos (deux couches temporelles superposées, de plus, couche de la génération postcolonial studies en anglophonie et couche latino-américaine de la formation de la perspective, dans le sillage Wallerstein, philo, expérience de l’impérialisme US), et par l’effacement tranquille du postcolonial, ou son rejet pas toujours correctement informé – dans le décolonial donc, voir un phénomène de...
Heureux ébranlements de confiance, normal science. Hier formation organisée par Claire Larsonneur à P8 sur les nouveaux outils et nouvelles pratiques de la traduction, post TAO, neuronale, avec le tournant à 2017. Les départs de discussion s’engagent, avec les collègues présents, par les interrogations concrètes, matérielles, sur les pratiques des étudiants avec ces nouveaux outils. Après la phase où se sont introduits le net généralement, Google, Wikipedia, YouTube aussi beaucoup (hier même, une étudiante me précise comment elle s’est documentée...
Frappée par un texte de Zadie Smith, NYRB, sur le film Tár qui sort cette semaine en France (Kate Blanchet in main role) : remarques, focalisation même, sur la question des générations, X, current, et le point de passage placé sur la question de l’émotion. Je retiens par exemple : “identities are opinions, opinions are identities” (or is it vice versa). Avec opinion et émotion en co-extension, de plus. Nouveau bloc éthique. Comment de nouveaux mots d’ordre, cristallisations de valeur,...
Traduction, long séjour en. Je découvre, toujours. Combien les coordonnées bougent, au gré de forces variées rencontrées (dont celles qui sont recherchées) dans le cours du temps de la traduction. Les événements : penser seulement à enquêter sur les traducteurs, puis (il y a eu un temps, unaccountable after the fact) à plonger dans leurs traductions, leurs faire. Sur les conditions d’édition. De réception ensuite, et au long cours, visible maintenant. Effets sociaux vus de loin et vus de près,...
Il fait du Moyen-Âge, en péroraison de “The Medieval Bases”, et en le décalant un peu à la lumière tardive de Dante, un espace de la translatio, modelage original de la translatio, porteur emblématique de valeurs culturelles, littéraires – idéologie et mission littéraires que Curtius se donne, modèle, à quoi il adhère et se fait avocat : the essential message of medieval thought, I would say [ thought here : poetry and philosophy, poetry as philosophy, while specifically philosophy turns...
Mise en équivalence, proposée par Curtius – pour une histoire littéraire réarticulée, “science de la littérature” et “européenne” – entre littérature et étude de la littérature. La littérature comme tradition, relecture, réénonciation, écriture “la bouche pleine”. (Une littérature, dans une culture littéraire, that is.) Non seulement, donc, la littérature dans sa socialité matérielle, qui l’a associée depuis le haut moyen-âge européen à l’école : aussi, la pratique littéraire comme réécriture. 597, – ce texte canon, “The Medieval Bases of Western...
Savoir, et penser, “la bouche pleine” – J. Schlanger. (Autant, Talal Asad, qui fait faire à “tradition” – dans le sens de réalité culturelle articulée et active, sur la force du discours dans ses lignes historiques – un travail d’un type de pénétration politique tout différent, s’agissant d’une reculturalisation vigoureuse, nécessaire et nécessairement, de l’Islam.) Curtius dit : “humanistic tradition“, 593 (discussed when challenged by the Scholastic moderns, who are themselves later attacked by Roger Bacon for having shelved the...
Curtius parle d’ humanisme avec un naturel difficile à percer, dans les coordonnées de langage où je suis (moderne et sémiotique, ma sociologie et ma génération historique). Il faut le déroulé de ses 600 pages pour imbiber, laisser infuser, ces notions effacées et surtout floutées. Humanisme – terme utilisable pour les Romains, peut-être même Alexandrie?, comme pour les renaissants du XIIe siècle comme pour la Renaissance et, sliding smoothly ahead, le temps contemporain de rédaction – comme pour les donne...
J’écoute les traducteurs. Au travail. Dans le long fil, la qualité du soutien d’un ton, registre, plan de discours, tact. Serge Niémetz pour Le Monde d’hier de Zweig (s’inventer une telle voix d’époque !) ; Willard Trask pour Curtius, sur 600 p. de tel détail. Oreille double (et avec Curtius tant d’autres feuilletées justement, tout l’espace du passage, “transfer”, translatio au sens le plus vaste : monde antique méditerranéen à Moyen-Age européen) : “delight in discourse” certainly! Philologie même.
