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Archive du mois : juillet 2025

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Vox populi – en régime d’AI

Lisant Laurent Dubreuil, Humanities in the Time of AI (2025, Frontrunners, UMinnP). Voix bien reconnue, préoccupée de son impatience avec les médiocrités universitaires (nord-américaines en particulier), et abondamment nourrie, à tout moment nouveau, de lectures fraîches pointues et larges, trans-domaines (et dont la presse, oreille sur les discours dedans et dehors). (LD’s agonisitic field is evocative in itself, tells a transatlantic story, still relevant for the discipline/s. Constantly interesting to follow.) AI, donc, “générative” contre le domaine humanistique “créatif” (et...

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Stroud sur l'”énigme” de *Riddles* : rhétorique

Scott Stroud, dans “Excessively Harsh Critique and Democracy. The Enigma of BR Ambekdar’s Riddles in Hinduism” (2022) : continue son approche rhétorique à Ambedkar – originalité décalée, d’un apport américain (rhétorique comme espace disciplinaire résistant, côté communication je pense, et souci des cultures de la démocratie, sciences politiques de situation – Obama orator, Ambedkar rhetor) se rend sensible alors au rapport à Dewey, et au mode pragmatique chez Ambedkar sensible en particulier à l’expérimentation (tâtonner, chercher, dans les rapports d’adresse), et...

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Goblot : le privilège et la distinction – art, femmes, guerre

Les stades de la, des, bourgeoisies françaises donc : de l’illusion, mécanisme plein de la distinction-considération, avec le baccalauréat comme charnière – les bourgeoisies des 2 périodes monarchiques de la mode, émergent dans les 1890s – inégalités factices et nivellements trompeurs. puis vrai tournant à la III République, avec les clés de l’apparition de “l’esprit critique” (peu expliqué dans la nécessité de sa naissance), l’expérience de la guerre, et la substitution du factice de classe par le mérite personnel. Où...

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Goblot, historique de la bourgeoisie

Justement avec l’éducation esthétique, dernier chapitre dernière étape analytique, on arrive à des distinguos plus détaillés, fins. On reprend plus directement la question d’une évolution de “la bourgeoisie française moderne”, dont on avait déjà fixé les pics à Louis-Philippe et Napoléon III, et on articule : “la bourgeoisie ancienne, celle des deux dernières monarchies, et la bourgeoisie contemporaines” (p. 109). En partant de l’histoire de l’art, et de ses positionnements du “bourgeois”. De même une prise : le caractère français...

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Edmond Goblot : la distinction jusqu’à soi

Edmond Goblot, La Barrière et le niveau, 1925. Il cite déjà Simmel et Bouglé (1899, Idées égalitaires) – Durkheim aussi. Sociologie lumineuse et délectante, de perspicacité : il entre au scalpel, plus loin, de la mode, à l’éducation-bourgeoise, à l’éducation morale, puis intellectuelle. L’éducation esthétique est annoncée pour la fin de parcours : elle ira sans doute toucher à un socle de la subjectivité/société moderne, Schiller, j’en suis particulièrement curieuse, en temps de nouvel âge d’esthétisation. Note ici : sociologue...

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Rappel chronologie de la Hindutva

Article Diplo dans numéro de juillet : “Au cœur de la machine suprémaciste hindoue”, Guillaume Delacroix. 1915 : Hindu Mahasabha, parti, en regard de League et Congress. 1923, Vinayak Damodar Savarkar, Essentials of Hindutva, théorisation du suprémacisme (terme ?) : nation = hindouisme, moins religion que “art de vivre” modèle civilisationnel. Contradiction avec la Constitution et ordre fédéral, dont logique des États linguistiques = principe “implicitement” ethnique (ditto). Parle du “problème musulman” sur modèle “problème juif”, à résoudre sur modèle...

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*Esprit de justice* finale : revue des évolutions, 1999-2025

Antoine Garapon conclut 26 années de travail radio avec l’émission de cette semaine, “Quels défis pour la justice dans le monde qui s’annonce ?”. Il reprend quelques uns des relais à retenir, sur la période : dès le début, motivation : “le droit à pris une place centrale dans notre société, n’est plus un secteur, c’est désormais à travers le langage juridique qu’on met en place nos actions collectives, qu’on formule nos conflits”. Droit, justice : manière dont notre société...