Archive du mois : septembre 2025
Boltanski espére que “la souffrance à distance”, impartiale et détachée, universalisée par une déconnexion avec les pitiés “communautaires” ou de parti, fabrique le social (contre l’ordre, contre le paternalisme féodal — contre aussi, sur un autre plan, la prise philosophique, occupée de la condition humaine : il engage même la référence de Rousseau, avec la distinction entre volonté de tous et volonté générale (prise sociologique, dit-il explicitement – occupée de la condition sociale, et du politique – au sens insistant d’Arendt.)...
Très bon de reprendre Eltschinger & Ratié, Qu’est-ce que la philosophie indienne ?, avec annotations maintenant, après la longue traversée de Winternitz, littératures des Vedas et brahmanisme puis bouddhisme. Autres angles, autres faces, et les recoupements. Ici l’angle s’est bien sûr philosophique – quasiment en levier critique original, disons au moins au sein d’une série historique de plaidoyers, toujours à refaire, pour une pleine philosophie (et philosophie de la connaissance) indienne -, quand Winterniz est très, en archéologue, philologique et...
Je vois que mon réflexe de traduction, et sans doute toute son érotique si follement patiente, est de fétichisme : écoute léchée, lovée, fusionnée (se laisser envahir, voir ce que ça fait, les voix qui envahissent, ou mal), fantasmée en peau à peau, et de fait amoureuse, de l’espace libre du langage. De poétique de l’étranger ( : la notion même, telle que je l’ai modelée, est aussi un nom de ce fétichisme). Je suis toujours heureuse d’être réveillée de...
Strangely garbled perspective and intention, or thesis, in A S Rathore and A Verma’s introduction to their critical edition of The Buddha and his Dhamma (OUP, 2011). Le point de départ, et de friction critique, semble se situer dans les effets du milieu universitaire et son personnel d’ “élites”, opérant par le silence (absence de BHD des programmes, en philosophie, en études bouddhistes, et études et histoire religieuses), sur la base d’un “snobisme” vis à vis moins encore de la...
Des myriades à dire, et des approbations à identifier – des relations à faire, donc – à propos de La Souffrance à distance de L. Boltanski. Je suis épatée, et je cherche fort à rattraper, me mettre à cette accommodation d’attention, déplacer mes marques pour faire la place nécessaire d’entendre et alors de suivre. (Il s’agit toujours d’apprendre à lire, pour prendre, et prendre, le chemin proposé.) Cette qualité de micrologique, dans le décryptage sociologique. La visée d’ensemble, horizon, est...