Ressources numériques en sciences humaines et sociales OpenEdition Nos plateformes OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypothèses Calenda Bibliothèques OpenEdition Freemium Suivez-nous

Étiqueté : Ambedkar project

0

Rappel chronologie de la Hindutva

Article Diplo dans numéro de juillet : “Au cœur de la machine suprémaciste hindoue”, Guillaume Delacroix. 1915 : Hindu Mahasabha, parti, en regard de League et Congress. 1923, Vinayak Damodar Savarkar, Essentials of Hindutva, théorisation du suprémacisme (terme ?) : nation = hindouisme, moins religion que “art de vivre” modèle civilisationnel. Contradiction avec la Constitution et ordre fédéral, dont logique des États linguistiques = principe “implicitement” ethnique (ditto). Parle du “problème musulman” sur modèle “problème juif”, à résoudre sur modèle...

0

Dewey : l’invention du social, formes (américaines) de

Un résumé de la proposition, désignée comme “méthode”, de Dewey : These are facts of the most ordinary observation. But it is not often noted how fatal they are to the identification of social with physical uniformities. 197, The Public and its Problems. Il y a d’autres enchaînements qui peuvent tout autant caractériser son, ses, gestes. Mais celui-ci. Philosophie de la vie / du langage ordinaire, pragma- (déhierarchisation et despécialisation), et attention à la distinction, tâche d’époque, entre épistémologie des...

0

Brahmanisme autour du savoir

Les scénarios du savoir – et de l’enseignement – imprimés dans les récits (syntagmes) et les doctrines du brahmanisme. Upanishads, culte des parents et des professeurs, retraites et études, lettres et lettrés védiques, learning, commentaires dans tous les genres déployés, au fil de siècles. Lieux dédiés. Et valeurs indissociables, collées. Exclusivité, distinction, mais aussi pédagogie. Au pluriel. Et formes de collectifs. La cellule ashram. Inscription, aussi, dans les parcours de vie modèles. Diffusion sociale maximale (dans une section réservée du...

0

Lettres modernes – alors le langage (Winternitz, “fabrication”)

“It bears all the marks of a later fabrication”, writes Winternitz of the Book XIII of the Mahabharata, on law. Je pense immédiatement au vocabulaire du polémique chez Phule, “vulgaire” dans Riddles, où “fabrication”, “of the Brahmans”, est clé. Chez Winternitz c’est l’autre face de l’attention à ces textes brahmaniques : l’indologique, philologique. Mais les deux projets courent en parallèle au long tournant du XXe, ou Modernité (on placera celle-ci aux 1880s, conférence de Berlin). Ambedkar tisse les deux, dans...

0

Littérature védique : un corpus

L’impressionnant de “la littérature indienne”, de Weber, Max Müller, Winternitz : qu’elle soit un corpus. Ces pratiques lettrées et pédagogiques complexes, samhitas et recensions, pratiques des écoles védiques, leçons upanishads, manuels, recueils, sutras (mémorisation), glossaires et catalogues – et bien sûr siksas, traités de phonétique, jusqu’aux pada pathas, versions “word text” pour l’oralisation. Puis les vedangas, “membres”, disciplines “auxiliaires” on disait pour celles du trivium. Alors la grammaire. Encore une fois le mot anglais, dérivé d’une histoire des pratiques britanniques...

0

Sacrifice et philosophie dans le védisme : l’abstraction du social

Quelque chose, une hypothèse tentative, alors que je parcours les reliefs dessinés par Winternitz (il y en a eu avant, dont Max Müller même, mais en France aussi ; il y en a des générations ultérieures multipliées…) dans la “littérature indienne”, et cogite, retourne, cherche à me caler devant, le rapport étranger entre la tradition des pratiques et pensées sacrifice, et celle des recherches métaphysiques (“philosophie”, “morale”, et “earnest search for truth” ou plus centralement “knowledge“, donc aussi une épistémologie...

0

Dewey dans Ambedkar

Note : ce que je prends pour des presque-gramscismes chez Ambedkar sont bien avant tout des échos retravaillés de Dewey, prolongés dans les “problèmes” des publics indiens. Pour Dewey d’ailleurs, extraordinaire mise à l’épreuve de toute la proposition critique : partir du public, et de ses formations historiques (jusqu’au micro-historique locale), plutôt que de l’Etat. Les associations, multiples et superposées, “overlapping”. L’association comme processus même des formations. Les bénéfiques et les malignes. L’unité sociale, non statique ! (c’est l’Etat avant...

0

Kancha Ilaiah : mythologique ? J’essaie

Tiens, en suivant les forays frappants de K Ilaiah dans l’analyse des coups symboliques hindous, et toujours préoccupée de la difficulté à qualifier, reconnaître, la nature des affects d’indignation antibrahmane, depuis Phule, dans les Riddles, dans Periyar et dans KI à travers la discursivité marxiste et gramscienne (je me demande s’il l’explicite quelque part ?) ; en suivant ses démonstrations sur les coups d’image, propagande, “project”, personnifications et avatars, trickery … ; je me demande si ce ton aurait une...

0

Kancha Ilaiah – strategizing and deconstructing

En filant ses notions, propositions, sur les situations dalitbahujan et féminines dans le patriarcat hindou, en imaginant leur alliance (la pensée, la méthode, est stratégique. Gramsci vraiment en tête à la lecture, hégémonie ; p. 78, où il s’agit d’abord des attirances des K dans des alliances de classes – “building up consent from the K” – par les “manipulations brahmanes”) : In a casteized patriarchal system Dalitbahujan movements and women’s movements should extend helping hands to each other. Such...

0

Kancha Ilaiah : relecture mytho-religieuse

Étonnant Why I am not a Hindu, 1996 Kancha Ilaiah (Shepherd). Que j’ai en référence depuis ma première visite à Delhi, sans penser y trouver de tels éclaircissements, et telle contribution. Il pose : Phule, Ambedkar, les Panthers des 70s, puis 1984 l’émergence du Bahujan Samaj Party, derrière Kanchi Ram. (Et indique : “The concept ‘Bahujan’ simply means ‘majority’. Il is in this sense that the term was first used by Buddha and then by Phule.” Puis 1977 (ou 1979 ?)...

0

Dewey pour Ambedkar : search & discovery

Mieux dans Dewey. Qui continue à ne pas donner ses généalogies : ni trop dans ces références en histoire philosophique (au moins Hegel, Rousseau par implicite, Platon – il cite une liste vague, un peu culture générale et patte blanche de base, p. 8 : “the practical influence of the political philosophies of Aristotle, the Stoics, St Thomas, Locke, Rousseau, Kant and Hegel”) ; no trop dans ses débats contemporains jusqu’ici. Où la ligne Robert E. Park & Walter Lippmann...

0

Dewey pour Ambedkar : public, association

Tâtonnant dans Dewey, avec ses modes d’exposition qui me passent entre les doigts (une non-philosophie, autre jeu de discours, autre constitution et motivation, encore mai saisies, où une américanité est aussi active – un rapport à la virginité), pour éclairer encore Ambedkar. Non pas tant la démocratie, que l’association. Le public (ou alors social), que l’Etat. L’Etat étant si concerné dans la situation de l’indépendance indienne, Ambedkar doit y monter, et all the while forcer une attitude qui retient l’Etat...

0

“Thus runs the story”: Periyar, énonciation du self-respect

J’avance très lentement, phrase à phrase mine de signes, dans Periyar relecteur dénonciateur désénonciateur du Ramayana. Quelques vues dégagées ce matin. J’en arrive – avec “Just think over this! Is this the story of a chase and godly woman?” (46) – à : énonciation du self-respect. Soit : former un commun de rationalisme, et de “moralité”. Ce qui paraît moralisateur, avec le comique du filtre britannique par lequel il faut bien passer (mais c’est moi qui doit en passer par...

0

*Riddles* sans Dewey : modes critiques et publics

Lisant Dewey, The Public and its Problems, ici première conférence “Search for the public”, essayant de m’y retrouver car Dewey me file toujours entre les doigts et je dois m’y reprendre et reprendre – je dégage une critique du politique/politisme d’une part (théoriser l’Etat sans faire la place au social ni à la sphère spécifique du public ; penser qu’en philosophie politique ou science sociale on pourrait conserver le moule faits / interprétations qui prévaut dans les sciences physiques ;...

0

Devant la “littérature” sanskrite

Refroidie par la suite de Riddles, par Periyar sur le Ramayana et plus encore par Jean Varenne sur les Sources du yoga (1989, y compris sa propre position d’énonciation scientifique, indianiste et FN, toute un fil historique à regarder), lu en marge. (Spectre politique des indianistes, depuis le Romantisme.) (Lieux du refroidissement : entre autres l’insistance du thème militaire, guerrier, char ; force et violence (subjuguer). Le système réflexif du dharma, intéressé par lui-même. Système majuscule. L’abîme non expliqué (toujours énigmatique...