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Étiqueté : anthropologie

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IA : réarticulation du culturel – rien de moins

Comme quoi il faut un outillage analytique de grande envergure, ou simplement de nature adéquate, pour saisir les conditions technologiques posées par nouvelles IA. De la bêtise artificielle, Pour une politique des technologies numériques, d’Anne Alombert (Allia, sept. et 2e édition, nov. 2025), fait le job, construit ses chapitres, balise le champ des questions et lieux communs. Mais la prise “philosophique” est une des mesures de la limite : sans doute indispensable de passer par Platon (et Derrida) et Goody...

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Ambedkar par le bouddhisme – religion

Toujours infiniment incompréhensible, la religion. Extrême difficulté de savoir quoi faire du texte de BHD – avec sa structure énonciative en relais, qui décale et renvoie le point de parole. Médiations épaisses et intriquées. Est-ce que c’est une “modernité” aussi inextirpable qui me brouille autant l’accès. (Le mot, l’objet, et l’enjeu, sont bien au cœur de la question chez Weber.) Je lis les annonces, les déclarations, paroles, dits – rapportés, répercutés, cultivés et canonisés : et je ne sais toujours...

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Moral, social – Ambedkar et Weber sur le bouddhisme

Toujours aussi déconcertant, et théoriquement exigeant, le bouddhisme réformé d’Ambedkar. D’autant plus dans la position illocutoire de BHD, qui se met tout dans la vulgarisation – un tout autre rapport avec sa matière que les essais anthropologiques, politiques, historiographiques : savants et militants. Un fameux casse-tête théorique, radical. Il faut bien les 300 p. de texte pour l’infuser. Casse-tête énonciatif donc d’abord : un dispositif de relais, nature de ce relais, et performatif de ce relais. Ici la difficulté est de...

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Dhamma – plan anthropologique, et exorbitant

Dhamma – justement dans ses distinctions de la – et des – religions : utopie, et praxis morale, ordre moral (“stern observance”, 179) et alors karma : pragmatisme, actes et conséquences, activisme, agency, contre la torpeur way (marga) : une manière sociale, un mode anthropologique ? teaching, aussi Je crois qu’il faut chercher à construire de très près le sceptre sémantique de “dhamma” dans The Buddha and his Dhamma. La difficulté, assez écrasante, est l’immensité de son fond de résonance,...

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Populisme et vulgarisation – Ambedkar dans *BHD* après *Riddles*

Il y a un populisme, dans The Buddha and his Dhamma ? Un dénivelé ? Certainement il y a un décrochement après les 2 premiers chapitres, qui reprennent, “compilent”, “recensent” – en bonne tradition de passeur de textes, culture puissante de toutes les formes des bhasyas – et retissent une vie-de-bouddha, puis les récits généalogiques de la constitution du following ; les progrès de la conversion. Le 3ème chapitre passe à l’exposition des principes. Il change de ton. Et de...

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*Esprit de justice* finale : revue des évolutions, 1999-2025

Antoine Garapon conclut 26 années de travail radio avec l’émission de cette semaine, “Quels défis pour la justice dans le monde qui s’annonce ?”. Il reprend quelques uns des relais à retenir, sur la période : dès le début, motivation : “le droit à pris une place centrale dans notre société, n’est plus un secteur, c’est désormais à travers le langage juridique qu’on met en place nos actions collectives, qu’on formule nos conflits”. Droit, justice : manière dont notre société...

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Sacrifice et philosophie dans le védisme : l’abstraction du social

Quelque chose, une hypothèse tentative, alors que je parcours les reliefs dessinés par Winternitz (il y en a eu avant, dont Max Müller même, mais en France aussi ; il y en a des générations ultérieures multipliées…) dans la “littérature indienne”, et cogite, retourne, cherche à me caler devant, le rapport étranger entre la tradition des pratiques et pensées sacrifice, et celle des recherches métaphysiques (“philosophie”, “morale”, et “earnest search for truth” ou plus centralement “knowledge“, donc aussi une épistémologie...

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Devant la “littérature” sanskrite

Refroidie par la suite de Riddles, par Periyar sur le Ramayana et plus encore par Jean Varenne sur les Sources du yoga (1989, y compris sa propre position d’énonciation scientifique, indianiste et FN, toute un fil historique à regarder), lu en marge. (Spectre politique des indianistes, depuis le Romantisme.) (Lieux du refroidissement : entre autres l’insistance du thème militaire, guerrier, char ; force et violence (subjuguer). Le système réflexif du dharma, intéressé par lui-même. Système majuscule. L’abîme non expliqué (toujours énigmatique...

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Océan sanskrit et sanskritiste

Il faut être fou pour se laisser entraîner dans l’univers des lettres sanskrites – après longue discipline, non ce serait une romance : pratique, d’ailleurs assez sauvage et scabreuse, de bordure anglophone. Mais ces virginités devant les continents linguistiques sont irrésistibles. Exultation de la possibilité : extension, et intricacy, les deux dimensions. Déjà la grammaire comparée, vertigineuse. Et je n’ai jamais réussi à maintenir au-delà d’une douzaine de pages la lecture du Mémoire de Saussure, malgré seduction répétée. Il y...

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Morale d’Ambedkar : fonctions

Un effet, est de démythifier l’antiquité, quand la discussion en arrive aux mœurs sacrificielles (Riddle 13 sur ahimsa, et le jeu et l’alcool) et maritales de Aryens. Les “Vedic Brahmans” étaient les sujet de l’étude jusque là (Riddle 23, sur le Kali Yuga) ; le propos passe maintenant aux Aryens – passage pas trop indiqué. Est-il fait à un moment que l’édition sélective d’Anand masque, ou a-t-il cette qualité de décrochage dans la rédaction originale ? Moraliser les thèmes religieux...

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*Riddles* : les vulgarités d’Ambedkar

Ce sera important de situer la différence du ton qui émane de Riddles of Hinduism, avec celui que je fréquente de près, et avec admiration, de Annihilation. Pour le moment j’en suis frappée, je m’en désole un peu, je me demande comment je vais traiter ça, dans la traduction et dans “l’introduction” – car on peut appeler “introduction” le travail du passeur, penser une greffe interculturelle, l’aménager, l’accompagner, y proposer des termes. (Je viens d’étudier avec un groupe d’étudiants celle...

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Justice et politique : l’éthique à sa place

Note vague, à noter pour lignes de perspective : invitées à l’émission Esprit de justice, par un Antoine Garapon à la fois comme toujours ouvert & explorateur, et légèrement dépassé ou résistant, Magali Bessone et Marie Garreau, sur l’œuvre d’Iris Marion-Young et les perspectives des injustices structurelles. Je veux retenir deux points, par le bout des doigts, très brumeusement, mais les situer ici, les amarrer, à ces discutantes depuis leurs propres travaux, et à cette œuvre : . le sujet...

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Olivier Herrenschmidt, *Les Meilleurs Dieux* – communauté et savoir

J’aime immédiatement Les Meilleurs Dieux sont hindous (1989). Je réponds immédiatement aux épigraphes qui orientent vers les savoirs sociaux, “sentiment sociologique” comme le sentiment linguistique saussurien, net de tout populisme. Et alors vers la conjugaison complexe entre savoirs de “système” (socialité et ses forces culturelles), dont OH souligne avec soin très tôt qu’ils sont analphabètes (après non seulement Goody mais aussi maintenant Renée  Balibar, j’entends analphabète maximalement), et savoirs de l’ethnologie, qui a aussi à se situer par rapport aux...

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Olivier Roy en polémiste

La sortie de route : du propos de recherche au mode polémique. Essai vs étude. Le cas d’Olivier Roy est, j’en suis toujours là aux premières pages premier ton, très étonnant. La contradiction est cinglante, la lecture prenante. Signalée par divers tropes reconnaissables – exagération idéelle et emphase rhétorique, confusion des plans (toute l’échelle des faits aux discours – par exemple “culture” avec “concept (“normal”) de culture” ), confusion droite gauche (dont certaines, toujours, tout à fait éclairantes et déshabituantes,...

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Interpellation générationnelle – Olivier Roy sur la situation de la culture

Olivier Roy curieusement maladroit, en entrée de L’Aplatissement du monde. La crise de la culture et l’empire des normes (2022) sur un état de questionnement actuel, que j’indexe pour ma part depuis un moment au sujet néolibéral. Introduction confuse ; traits incertains sur “norme”, comme forme proposée pour l’objet à saisir. Incertitude sur les plans des realia et des discours. La surprise est : la pénétration de ses travaux sur l’islam, la saisie du rapport entre culture et politique, dans...