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Ce que fait un angliciste

Journal critique et comparatiste

Étiqueté : critique

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Fabio Lorenzi-Cioldi – psychologie sociale, articulation

M’emmène très loin dans le détail des observations de la psychologie sociale – que je ne suis plus depuis Wundt. Tout ce champ, si actif et brouhaha, d’échanges, divergences, compétition des modèles, réponses. Où se joue beaucoup la question du cognitif ( – et où s’est peut-être développé le béhaviorisme ? Lui ne l’évoque pas du tout, donc même la question des générations ne règle peut-être pas la supposition). JJ’aime cette, ces, étude/s (360 p., et une bibliographie longue), où...

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Evgeny Morozov, again – 💬

Now on AI. Ses abstractions, dures à emboîter dans son propre pas à chaque nouvelle lecture, sont excitantes : sa capacité à faire émerger les rapports de système, les chaînes d’implication. Cette lucidité, analytique. Les largeurs : impliquer les questions radicales du travail, de la valeur. Et ici, franchement, la culture. Sur le savoir : acquis, cumulé, “déposé”, dépossédé, à approprier. À partir d’un trait séparatif historique, opération de periodisation (question donc : qui sont les acteurs de ces periodisations)...

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Sociologie – et psychologie sociale. Fabio Lorenzi-Cioldi

Fabio Lorenzi-Cioldi (1988, repris 2009), Dominants et dominés. Les identités des collections et des agrégats. Il y a en effet la sociologie, et la psychologie sociale. (Il est à l’université de Genève.) Par exemple. Comme défausse, démarque. D’ailleurs son travail semble assez largement s’appuyer contre les pratiques et élaborations sociologiques. L’espace critique juste activé – qu’il faut d’abord bien sûr trouver. Fabriquer. La suite de la lecture donnera sans doute les repères pour comprendre dans quelles traditions il l’a trouvé...

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*Mythologies* : Barthes, publics critiques

Je continue à avancer dans Mythologies, avec le même léger dégoût et le même malaise, pour la curiosité, et à vrai dire le casse-tête (plus le suranné, état d’époque, 1953, pour l’historicisation, toujours précisée avec bonheur) : que fait-il ? Il y a autant de caché que de mis en scène et mis en figures, en dénonciations, smirking. Dans une rhétorique d’initiés – triés, donc. Quel est ce public alternatif, distingué justement du “public”, objet de l’étude – dans ses...

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Les mythologies de Barthes : comment critiques ?

Barthes décidément “malaisant”. Je reprends les Mythologies, par suite des circulations dans Certeau sur mai 1968 (et autres, justement) et plus tôt dans Robert Escarpit – et la cogitation plaisante dans laquelle me met, de manière un peu complaisante, le retour sur les années de ma formation, pour tout ce dont elles ont été ignorantes tout en en étant si déterminées. Les Mythologies m’avaient laissée perplexes, même si amusée et vaguement étonnée, sans trop savoir comment placer, lard ou cochon....

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L’université : Nicholas Dirks, futur et utopie

Quelle drôle d’idée, drôle de proposition d’une ligne de fuite, “future of the university – que de proposer l’utopie comme figure idéale. Nicholas Dirks dans City of Intellect (Uses and Abuses of the University, sous-titré en relais de Clark Kerr en 1967), 2023, qui m’a été indiqué par AB depuis son poste d’observation – bi- et tri-culture et transatlantique – à Montréal. Le livre est original et précieux, candid, et évidemment basé sur une expérience exceptionnelle, et un talent exceptionnel....

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Durkheim, l’inconscient, le social du sociologique

Durkheim – “ça” ne cesse d’apparaître et de se perdre. Ce qui se fait comprendre de l’acte critique d’une sociologie “réformée”. Je saisis et je perds. L’intuition très profonde, profondément sociologique, de Durkheim. Qu’il a évidemment largement dite ; qui a évidemment été largement redite et brassée après lui – mais que j’ai à comprendre encore. Nous tous. Il y a d’une part, souvent perceptible, retrouvée souvent, la question du social comme inconscient. Et la dimension de l’invention (intellectuelle et...

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Judith Schlanger – le corps culturel de la pensée

Judith Schlanger : retour sur les questions de “démarche”, en conclusion du long et minutieux parcours dans la toile symphonique des Métaphores de l’organisme. Lorsqu’il s’agit d’un discours théorique, la visée cognitive et la formulation qui l’incarne sont ensemble le corps culturel de la parole rationnelle. (Implique alors, pour la proposition complète : que le langage soir “à comprendre comme raisonnement“, et que “la signification d’une notion” ne soit “pas indépendance de son emploi dans l’argumentation“. “Après tout, le discours est recherché...

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Judith Schlanger – justesse critique, sur les œuvres de savoir

Excellence d’analyse rationnelle (c’est un travail de philosophie), et de sens de l’historicité (par les œuvres), toujours Judith Schlanger, une page excellente, satisfaction et excitation parfaites : On pourrait dire que les sociologues organicistes ont confondu les problèmes de fondation et les problèmes de constitution, en croyant que les seconds se résorberaient dans les premiers. Fonder une science est lui assurer son statut rationnel ; constituer une science en instaurant son champ conceptuel pour gagner le contenu de la connaissance...

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Être, et sens : Meschonnic et les conséquences saussuriennes

C’est une évidence, qui pourtant m’a manqué : je le vois clairement d’un coup, en expliquant à un groupe d’étudiants la page 100 du CLG – du signe classique à l’arbitraire radical, du référentialisme au rapport de sens interne au langage : la distinction est de l’être au sens. C’est pourquoi, en quoi, Derrida referme Saussure. Rien de l’être n’est perdu à cause du langage, qui s’occupe d’autre chose. Les mêmes semaines, j’initie un autre groupe, de doctorants avides, à la...

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Épistémologie de Judith Schlanger

Beautifully done. Et juste pour ce plaisir, je cite : Dans ces problèmes [histoire de l’organisme comme “langage rhétorique” au-delà de “problème scientifique“, en contexte de la philosophie de la nature, et des sciences romantiques], la rigueur est affaire d’adéquation, de justesse et de pertinence. [Ce qui précisément ne veut pas dire option du tact, ineffable de la raison.] Elle ne réside pas dans la précision la plus fine et dans l’abstraction la plus limpide … Même en ce point...

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Ends of eras – history now (on Malaparte)

Rachel Donadio écrit, depuis les US de cette semaine et à propos de Malaparte (nouvelle biographie, récemment traduite en anglais), et son intérêt analytique, proustien, des âges perdus : For those of us who suddenly find ourselves, like characters in an Ibsen play, struggling to understand the new codes, the new geopolitical and social order, the new means of production and information, every day seems to be brewing another end of an era. (NYRB, Feb 26, 2026, p.23)

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Cutting edge, jeunes thèses : devenirs universitaires de la critique

Les projets de thèse : lecture clé. Fenêtres sur – quoi exactement ?, la question fait partie du processus de découverte, apprentissage. Double interrogation, sur l’objet et sur le cadre de son intelligibilité, son pouvoir de resituer les jeux. Pourrait-on dater le début des nouvelles larges ouvertures, dérégulations, désirs – mots d’ordre – de fuites ? Et leurs zones scientifiques, culturelles, sociales, d’émergences ? Beaucoup à faire ici – est-ce fait quelque part ? Forcément : il faut repérer où....

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Leviers de décentrement : géographies critiques (now IA)

Quelques incidences : le Québec pour liberté d’expression, libertés académiques, “woke” debate – voir travaux d’Arnaud Bernadet l’Inde dans les Digital Humanities, et plus généralement les global debates in (P. Ricaurte, Chaudhruri & D. ?) : Amérique latine, Inde encore, Italie Taiwan pour digital democracy – Weyle et Tang pour le projet Plurality, et la contextualisation historique taïwanaise, dont le rappel : Dewey en Chine, sa contribution “pragmatique” en effet, son élève Hu – le tout contemporain du premier Ambedkar,...

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Fake & bullshit – a bloc

Alors, bullshit knowledges. Si, donc, Graeber, l’état de développement économique est générateur de bullshit jobs, la production de bullshit stuff, sur un fond politique de fake news et débats crus sur la liberté d’expression et l’état du début public – regarder aussi, en toute cohérence, en tâtonnement pour comprendre la systématicité, les bullshit knowledges. Les devenirs des disciplines, des institutions de scholarship, la nature des interpellations et auto-transformations par le modelage du financement. Bullshit studies. Il y a des liens...