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Étiqueté : culture

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Ambedkar par le bouddhisme – religion

Toujours infiniment incompréhensible, la religion. Extrême difficulté de savoir quoi faire du texte de BHD – avec sa structure énonciative en relais, qui décale et renvoie le point de parole. Médiations épaisses et intriquées. Est-ce que c’est une “modernité” aussi inextirpable qui me brouille autant l’accès. (Le mot, l’objet, et l’enjeu, sont bien au cœur de la question chez Weber.) Je lis les annonces, les déclarations, paroles, dits – rapportés, répercutés, cultivés et canonisés : et je ne sais toujours...

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Archéologie des “identités totalitaires” : Dubreuil 2019, Boltanski 1993

Je termine La Dictature des identités, de Laurent Dubreuil, lu goulûment – mais aussi dans la rapidité encouragée par le traitement pamphlétaire, lapidaire et anecdotique, illustratif, points d’indignation, d’exclamation. Je note le port d’attache du livre : Le Débat (ou débat ?), Gallimard. Déjà 2019. Nota : woke n’est pas encore en jeu. Je continue à trouver utile la cartographie que note la structure en chapitres. Rangé. Et à trouver trop rapides plusieurs des fils apportés : dont le rapport...

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*Esprit de justice* finale : revue des évolutions, 1999-2025

Antoine Garapon conclut 26 années de travail radio avec l’émission de cette semaine, “Quels défis pour la justice dans le monde qui s’annonce ?”. Il reprend quelques uns des relais à retenir, sur la période : dès le début, motivation : “le droit à pris une place centrale dans notre société, n’est plus un secteur, c’est désormais à travers le langage juridique qu’on met en place nos actions collectives, qu’on formule nos conflits”. Droit, justice : manière dont notre société...

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Kancha Ilaiah : relecture mytho-religieuse

Étonnant Why I am not a Hindu, 1996 Kancha Ilaiah (Shepherd). Que j’ai en référence depuis ma première visite à Delhi, sans penser y trouver de tels éclaircissements, et telle contribution. Il pose : Phule, Ambedkar, les Panthers des 70s, puis 1984 l’émergence du Bahujan Samaj Party, derrière Kanchi Ram. (Et indique : “The concept ‘Bahujan’ simply means ‘majority’. Il is in this sense that the term was first used by Buddha and then by Phule.” Puis 1977 (ou 1979 ?)...

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Océan sanskrit et sanskritiste

Il faut être fou pour se laisser entraîner dans l’univers des lettres sanskrites – après longue discipline, non ce serait une romance : pratique, d’ailleurs assez sauvage et scabreuse, de bordure anglophone. Mais ces virginités devant les continents linguistiques sont irrésistibles. Exultation de la possibilité : extension, et intricacy, les deux dimensions. Déjà la grammaire comparée, vertigineuse. Et je n’ai jamais réussi à maintenir au-delà d’une douzaine de pages la lecture du Mémoire de Saussure, malgré seduction répétée. Il y...

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Émerveillement – vie culturelle

Je suis émerveillée. Étonnée que les gens vivent et créent, maintenant et dans la violence de l’histoire, étonnée de la vie culturelle, à vastes dépenses et éros tramé sur des toiles aussi vastes, aussi diversement. Alors que “le réel”, quotidien, où il faut bien tâcher de lire une condition contemporaine (des, mobiles justement, et accélérées), oriente vers tant d’inquiétude, de mâchoire serrée, de cran et persévérance critiques, de fatigue cérébrale, despondency morale, famine psychique. Laissant imaginer les situations culturelles de...

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“Le fétiche” : prise sur la littérature en culture numérico-libérale

Précieux travail et précieuse suggestion générale, orientation critique, du Fétiche et la plume d’Hélène Line et Inès Sol Salas (Rivages, 2022). La ligne générale du propos, un stock taking (je fais comme elles, peppering with Englishisms, pour raison de capitalisme globalisé), connaisseur et documenté, des facettes associées, solidaires, de phénomènes contemporains dans le marché, le “trading” littéraire. Transformations, dans l’ère du marché de l’attention, de la généralisation informationnelle et interchangeable des signes, désintermédiations et dés institutions néolibérales. Beaucoup à y...

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Traduire : jusqu’à un modèle économique

Drôle peut-être de ce retrouver là : pour imaginer une collection sur la traduction des œuvres savantes, Passeurs, il faudrait sans doute embrasser la nécessité de réfléchir aussi radicalement, au modèle “économique” de publication et diffusion. Ceci en continuant à cogiter Le Fétiche et la plume, d’H Ling et I Sol Salas. Rémunérer la traduction, premier impératif, mais peut-être au profit de la construction d’une organisation de publication et diffusion. Lié à une association ou organisation ? En tant que...

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Mystères de la publication

MYSTÈRES de la publication. Quelle idée quelle prétention. Il faut un lestage infiniment confiant, foi musclée pour s’avancer dans un tel milieu de l’incertain – qui est tout autre chose que celui de l’inconnu, parcouru privately tout à son aise et même par nécessité, et plaisir de subjectivation. Imaginer un public si matériellement qu’il deviendra la direction d’une adresse. Je sais bien on sait bien toute la littérature substantielle, et indispensable (pour une reconnaissance des sociétés démocratiques modernes par elles-mêmes), sans...

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Zones de l’art, périmètres du culturel

Les zones de l’art, nouvelles zones des diplômés et de la culture. Je vois beaucoup de cas de jeunes gens, enfants de mes amis et congénères, qui frayent leur place dans les métiers de l’art, y compris des artisanats d’art. Nouvel investissement, par des classes inattendues, “nouvelles” ? Nouvelles extensions de “la culture”. Je pense aussi à des remarques que je suis amenée à faire, en conversation par exemple sur mes explorations de l’histoire des programmes de Creative Writing, et...

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Sujet individu, “sujet néolibéral”

Quelque chose sur le sujet, et les subjectivités contemporaines, que je cherche à cerner et situer sous l’augure de “sujet néolibéral”. Cueilli de l’air, sans doute par une lecture ou une écoute quelque part, je devrai rechercher où. Non pas les arrogances, narcissiques, mais tout au contraire la fragilité, devant la lourdeur des responsabilités dont le sujet, “moderne” et individualisé se trouve chargé. (Ici des échos reconnaissables de la thèse de “reflexive modernity”, relayée par M. McGurl dans The Program...

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Robert Escarpit : de sociologie à bibliologie (1958-1975)

Robert Escarpit : j’ai croisé le nom et la position (non identifiée, par moi) dans les décennies d’études. Je peux observer la disparition – sous mon nez au moins, département, section, établissement, groupes savants, et certainement zones internationales, malgré le champ homologue des cultural studies – de cette référence. Par quelles dynamiques de transformations ? Simplement digéré, oblitération à la Merton ? Il me semble avoir été décisif dans l’orientation vers les sciences de l’information et de la communication (info...

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Journal soc 4 – classes intellectuelles, éducation populaire

Une self-consciousness hérissée, produite par l’interpellation RN. Le réflexe d’abonnement, et début de suivi attentif, à Mediapart et AOC, suivi de lundi matin pour les mots d’ordre les plus labiles : exactement la situation soulignée, située. Et, comme mis en relief par V. Safatle (expérience du Brésil de Bolsonaro), l’enseignement, “les universités, les écoles et le domaine de la culture”, ciblés comme espaces d’opposition, et appelés à fonctionner comme tels. Inquiétudes et mobilisation de Radio France.  

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Traduction, expérience

Feuilletage de voix, nécessairement constitutivement, dans la traduction : la voix imaginée de l’auteur dans la nouvelle langue, et tout le sceptre, langagier, de l’attitude du traducteur vis à vis de cette voix : il y a une lecture et une interprétation, du ton ; et la sculpture lente d’un bon relais de voix, la recherche contemporaine (G Stein) de la tonalité qui est à l’ouvrage, en formation. Une écoute et un respect – deux plans, osmotiques évidemment. Pour Ambedkar...

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Traduction et les interlocuteurs

Une autre voix, déjà multiple par la traduction et les commentateurs, va accompagner la traduction d’Ambedkar, j’attends de la rencontrer mieux : Dewey, traduit en France, dont le travail de Joël Zask, mais bien d’autres interlocuteurs encore à repérer. Stroud m’a définitivement inscrit dans l’écoute le sous-texte de Dewey et de la discussion du pragmatisme – même si l’entrée dans les perspectives d’O Herrenschmidt me recentrent sur bien d’autres fourrés de conversations plus directement impliqués. Pour autant : j’attends Démocratie...