Ressources numériques en sciences humaines et sociales OpenEdition Nos plateformes OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypothèses Calenda Bibliothèques OpenEdition Freemium Suivez-nous

Ce que fait un angliciste

Journal critique et comparatiste

Étiqueté : culture et politique

0

journal

Barthes sur le mythologue : position de la critique, soit du langage

Barthes un sacré tour de force – convaincant par élaboration, musclé, en saisie forte sur son époque (elle m’est infiniment éclairée rééclairée par cette lecture – j’ai toujours besoin de ces lumières, sur le donné de mon propre temps, ici 1957, 8 ans avant ma naissance), intelligent bien sûr, et moins érotisé narcissisé dans l’essai de conclusion : “Le mythe, aujourd’hui”. Une interrogation non pas réflexive par narcissisme mais dépassant ça : reprise post-“sarcastique”, justement (avec la note explicite sur...

0

journal

Evgeny Morozov now on IA : des institutions de dépôt

Je reprends l’article du Diplo, août 2026. Je disais donc : la capacité de Morozov à saisir les dimensions radicales et à synthétiser des abstractions extrêmement poussées, élucidatrices ; des efforts intellectuels impressionnants. Toujours soutenus, je ressens, par des constructions de corpus de références et de cas historiques originaux, réassemblés. L’argument commence ici (“La gauche et l’intelligence artificielle”) par un rappel de l’abstraction du travail, et l’extraction du savoir, dans le schéma marxien. Les machines, où s’est fait le dépôt...

0

journal

Evgeny Morozov, again – 💬

Now on AI. Ses abstractions, dures à emboîter dans son propre pas à chaque nouvelle lecture, sont excitantes : sa capacité à faire émerger les rapports de système, les chaînes d’implication. Cette lucidité, analytique. Les largeurs : impliquer les questions radicales du travail, de la valeur. Et ici, franchement, la culture. Sur le savoir : acquis, cumulé, “déposé”, dépossédé, à approprier. À partir d’un trait séparatif historique, opération de periodisation (question donc : qui sont les acteurs de ces periodisations)...

0

journal

Traduction, valeur sociale

La perversité ! de se / me placer dans la position du traducteur. Aller chercher une place la plus complètement idéalisée de la participation culturelle : idéal de la matière cultuelle, infiniment lointain de la valeur sociale ; d’échange social. La place la plus obscure et méconnue (car d’autres places seraient moins choisies, seraient systémiquement imposées, j’imagine). Valeur d’usage maximalisée, et même, à ce niveau d’obstination, fétichisée. Une sorte de contre-courant – oh I know what : passive agressive. L’exigence...

0

journal

Sociologie – et psychologie sociale. Fabio Lorenzi-Cioldi

Fabio Lorenzi-Cioldi (1988, repris 2009), Dominants et dominés. Les identités des collections et des agrégats. Il y a en effet la sociologie, et la psychologie sociale. (Il est à l’université de Genève.) Par exemple. Comme défausse, démarque. D’ailleurs son travail semble assez largement s’appuyer contre les pratiques et élaborations sociologiques. L’espace critique juste activé – qu’il faut d’abord bien sûr trouver. Fabriquer. La suite de la lecture donnera sans doute les repères pour comprendre dans quelles traditions il l’a trouvé...

0

journal

*Mythologies* : Barthes, publics critiques

Je continue à avancer dans Mythologies, avec le même léger dégoût et le même malaise, pour la curiosité, et à vrai dire le casse-tête (plus le suranné, état d’époque, 1953, pour l’historicisation, toujours précisée avec bonheur) : que fait-il ? Il y a autant de caché que de mis en scène et mis en figures, en dénonciations, smirking. Dans une rhétorique d’initiés – triés, donc. Quel est ce public alternatif, distingué justement du “public”, objet de l’étude – dans ses...

0

journal

Les mythologies de Barthes : comment critiques ?

Barthes décidément “malaisant”. Je reprends les Mythologies, par suite des circulations dans Certeau sur mai 1968 (et autres, justement) et plus tôt dans Robert Escarpit – et la cogitation plaisante dans laquelle me met, de manière un peu complaisante, le retour sur les années de ma formation, pour tout ce dont elles ont été ignorantes tout en en étant si déterminées. Les Mythologies m’avaient laissée perplexes, même si amusée et vaguement étonnée, sans trop savoir comment placer, lard ou cochon....

0

journal

Ambedkar – coups, traduction

Dans ces derniers jours de travail sur la traduction, je vois que j’aimerais comme retenir tout le savoir flottant, ambiant, que j’ai porté au fil des mois, et qui va se dissiper si vite. Le regard est déjà nostalgique à l’avance, quitter cet univers, qui va me quitter. Ne revenir que par éclats, zones, localités, détails en lignes de profondeur labyrinthique, neuronale (sémantique, simplement, “sémiotique sans sémantique”). Je pense à ces infra-sémantiques que porte le corps, comme à-dire (et pas...

0

journal

Certeau – identité et diversité, culture, dans les 80s

Pendant que Certeau, qui aborde la “rencontre ethnique” au début des 80s (et au retour d’un séjour de plusieurs années en Californie – référence aux chicanos, noirs américains, juifs de Los Angeles, et bien des références théoriques et discursives) : Derrida, sur l’autre à fond d’histoire coloniale et de philosophie de l’étranger ; Abdelmalek Sayad sur la double absence, index d’une recherche nouvelle attentive à ces objets émergents, présences émigrées en France. Et, selon Certeau : y interrogeant la rencontre...

0

journal

Certeau – 1980s – traduction étranger immigré

Michel de Certeau is sweet. And Christian. Décédé en 1986, ses travaux (si multipliés, à partir d’objets très identifiés, localisés, spécialisés – la fable mystique, mais alors souplement developpée, imaginativement, généreusement, dans ses longues conséquences : jusqu’à la “figure exemplaire” de l’immigré – qui est une version suggestive du christique – la culture ordinaire et les passeurs, “frontaliers”, etc.) éclairent singulièrement le début des années 80. Qui parlaient encore de “modernité” mais déjà de banlieues et ghettos. Au tournant du...

0

journal

Fake & bullshit – a bloc

Alors, bullshit knowledges. Si, donc, Graeber, l’état de développement économique est générateur de bullshit jobs, la production de bullshit stuff, sur un fond politique de fake news et débats crus sur la liberté d’expression et l’état du début public – regarder aussi, en toute cohérence, en tâtonnement pour comprendre la systématicité, les bullshit knowledges. Les devenirs des disciplines, des institutions de scholarship, la nature des interpellations et auto-transformations par le modelage du financement. Bullshit studies. Il y a des liens...

0

journal

La critique normale – saisir le moment de l’IA

Il y a donc aussi : la critique “normale”. Je continue à lire A. Alombert sur l’IA – au moment de la péroraison, toujours ce stade lyrique, le petit livre tâche d’ébaucher, sur fond d’horizon très aquarelle et fondu, un “avenir” vivable, culturel éducatif et démocratique, pour les technologies IA, réappropriées par “les citoyens” (les acteurs en question étant pris de plus en plus naturellement sous cet aspect, dans le fil de la rédaction). (“Avenir” car : Anne Alombert et...

0

journal

IA : réarticulation du culturel – rien de moins

Comme quoi il faut un outillage analytique de grande envergure, ou simplement de nature adéquate, pour saisir les conditions technologiques posées par nouvelles IA. De la bêtise artificielle, Pour une politique des technologies numériques, d’Anne Alombert (Allia, sept. et 2e édition, nov. 2025), fait le job, construit ses chapitres, balise le champ des questions et lieux communs. Mais la prise “philosophique” est une des mesures de la limite : sans doute indispensable de passer par Platon (et Derrida) et Goody...

0

journal

Dhamma – plan anthropologique, et exorbitant

Dhamma – justement dans ses distinctions de la – et des – religions : utopie, et praxis morale, ordre moral (“stern observance”, 179) et alors karma : pragmatisme, actes et conséquences, activisme, agency, contre la torpeur way (marga) : une manière sociale, un mode anthropologique ? teaching, aussi Je crois qu’il faut chercher à construire de très près le sceptre sémantique de “dhamma” dans The Buddha and his Dhamma. La difficulté, assez écrasante, est l’immensité de son fond de résonance,...

0

journal

Des traductions – Ambedkar et premiers principes bouddhistes

On voit mieux le travail critique, constant et appliqué, de point en point, après quelques étapes – mais les premiers principes posés, “What is Dhamma” (d’où vient cette priorité ? État du discours bouddhiste hérité de la tradition, dans cet ordre d’enseignements ?), pureté de vie (de “corps, parole et esprit” – ce trio, qui développe “vie”, est quand même remarquable, et il annonce ce qui vient plus loin : la substitution de l’esprit à l’âme), et Nibbana comme contrôle...