Étiqueté : culture et politique

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Weber – ethnique, politique, historique

Reste que Weber propose bien un modèle permettant de voir les communautés de croyance ethnique comme, entre autres cas, des rémanences historiques de communautés politiques ou de communautés de migration (contre, sans doute encore à cette date, les discours sur les Grandes Migrations ? Chronologie à vérifier). Ambedkar ici. Le social, l’ethnicisation, et l’histoire politique. De même Gramsci, les fragments subalternes comme restes et rebuts d’entités politiques (ou ?) passées, càd vaincues.   NB : 138, Économie et société 2,...

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Rodinson : ligne simple

Parfaitement simple, Rodinson sur la question agonized des années 60, les nationalismes des pays nouvellement décolonisés + le carrefour idéologique autour du développement et du Tiers-Monde : Le monde musulman est spécifique. Il n’est pas exceptionnel. (122 cité par Abdel-Malek dans « Vers une sociologie comparative des idéologies ».) Rodinson, décomplexé aussi vis à vis du tiers-mondisme, qui pourrait se poser comme pôle idéologiquement symétrique et opposé à l’orientalisme : Je n’ai pas la mystique du tiers monde si répandue dans la gauche actuelle...

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Sphères, et cartographie du pragmatique – Weber

Je continue à essayer de tisser une compréhension, une lecture, de Weber sur la pragmatique sociale. Il dit action, et alors sens de l’action sociale, et alors qualité symbolique. Et alors concepts opératoire de la diversité des (et des rapports complexes entre les) « conduites de vie » et autres « voies ». Elaboration de la sociologie, par l’élaboration de ce que je poursuis dans mon propre petit laboratoire sous la formule du moment, « culture et politique » : pragmatique du social, discursivité du politique,...

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Conduite de vie, éthique, pratiques

Tiens : lisant Yves Sintomer dans l’introduction à La Domination de Weber, nota : que Weber se nourrit de Nietzsche pour la réflexion sur la « conduite de vie ». Voir alors les liens en aval avec le Foucault de la fin, éthique et souci de soi. La généalogie à Nietzsche est connue. Le passage par l’étape Weber (hors parcours Foucault sans doute on peut imaginer, dans un contexte par exemple où Weber appartient au camps R Aron) est à voir. Tiens,...

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Sociologie des intellectuels – Weber

Extraordinaire proposition de Weber sur la genèse des couches d’intellectuels, un peu vertigineuse. Soc de la rel 271, où il s’agit de la religiosité propre aux couches intellectuelles. les couches socialement privilégiées tendent tout particulièrement à développer une religiosité de la délivrance quand elles sont démilitarisées ou exclues de la sphère d’intérêts de l’action politique. … fait son apparition lorsque les couches dominantes, nobles ou bourgeoises, sont développées et dépolitisées par un pouvoir étatique unifié, bureaucratique et militariste, ou bien...

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Terminologie wébérienne : voies

Le terme est là pour indiquer la pluralité – avec ses qualités de « degrés », « variantes », frontières fluides, et globalement la méthodologie comparatiste, et le point de vue universel. Voies, en série avec conduites. Voies du salut, conduites de vie. Qualités de l’action. Qui est la dimension du compréhensif. Sens social ; sociologie compréhensive (à quel degré ce dernier terme est-il déterminé, dans son étrangeté, par les problèmes de traduction de l’allemand ?)

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Rationalisation / institution

Quelle différence cela fait-il dans les perspectives qui s’ouvrent à l’alignement de la réflexion que de partir : avec Weber, du processus de formation organisation rationalisation, et avec Benveniste des phénomènes de l’institution ? Il faudra bien que le résultat de cette enquête (ou déduction, précisément) soit une clarification mutuelle des projets d’une sociologie sémantique (« herméneutique ») et d’une culturologie philologique-énonciative). On placera également entre les deux l’étape de Saussure lecteur de Whitney. Saussure se positionnant grâce à Whitney.

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Théorie et critique

Simplement : théorie et critique. Puissance critique de la théorie. Une nouvelle façon de simplifier le récit du Vraisemblable épistémologique où j’ai été formée. Nouveau visage d’un rapport que je poursuis de longue date, aperçu en préparant l’entrevue avec EV et le projet de livre sur Saussure. Théorie et critique,  comme savoir et pouvoir, et alors toute la symphonie de l’hégémonie qui fait les conjonctures variées et chevauchantes des rapports de culture et politique, savoir et pouvoir, et complexités de...

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Confession : Weber sur l’enclenchement politique de la religiosité

Soc de la rel, 180, ouvrant une section intitulée « La religiosité communautaire » : Les relocations entre pouvoir politique et communauté religieuse, qui fondent la notion de « confession« , seront examinées plus loin dans la partie consacrée à l’analyse de la « domination« . [J’imagine, section sur « Stände, classes, religion »]

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Weber – politique : rationalisation, formation, révolution

Weber 1919, Savant et politique – je n’avais pas pensé. Il s’agit, aussi, de la Révolution, 1917, et alors la question politique des révolutions. Voir aussi la « Conférence sur le socialisme ». « L’entreprise politique ». Le processus de rationalisation dans l’ordre du politique (État constitutionnel puis démocratie, bureaucratisations), la question de la formation spécialisée réapparaît – structurelle à la sociologie de Weber, trans-groupements. Le rôle des clercs d’abord, conseillers du prince patrimonial (144), de même les lettrés (mandarins en Chine), puis la formation...

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Droite / gauche – devenir en France européenne

De gauche / droite à société ouverte / fermée : cartographie du nouveau champ politique français à laquelle tout le monde s’attache à cette rentrée intellectuelle, ici la contribution de Taguieff. Axes. Oui la différence mondiale suffisamment montée en puissance pour éclater les cadres de la politique libérale, au bout actuel de son développement néolibéral. Déclinaison historique donc de la colonial difference de P Chatterjee. Oui la suite des effets de la division internationale du travail embrayée directement sur la...

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Référence idéel / matériel Weber – et « vie »

Par exemple, au sujet de l’expropriation politique par le prince et des premiers Berufspolitiker, qui se sont mis au service des maîtres politiques : « ils ont fait de ce service … aussi bien le moyen matériel de gagner leur vie que le contenu idéel de cette vie. » Savant et politique 128. Où l’élément conceptuel « vie » prend aussi de la couleur (on cherche cet éclairage pour comprendre complètement le concept de « conduite de vie »). Comme peut-être celui de « contenu ». 131 :...

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Pragmatique de Weber

J’essaie de cerner (et suspendre le flou pendant que j’amasse de la lecture est ambivalent en bénéfice : oui la respiration de ce qui bouge et va bouger, des nouvelles articulations et des horizons étrangers, mais résistance aussi à cet étirement au moment où mon introduction au Saussure est encore dans cet état d’écartèlement de l’imagination théorique – bah.) J’essaie de cerner : quelque chose qui ressemble à une pragmatique de Weber, la question portant du côté de sa construction...

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Culture et politique – paradigme

. culture et politique . narration et nation . société et économie – idéel et matériel – sens et [domination] . superstructure et base . savoir et pouvoir . langage et peuple   Et alors les diagonales ou les décomplétions : . subalterne / dans l’hégémonie