Étiqueté : culture et politique
Les zones de l’art, nouvelles zones des diplômés et de la culture. Je vois beaucoup de cas de jeunes gens, enfants de mes amis et congénères, qui frayent leur place dans les métiers de l’art, y compris des artisanats d’art. Nouvel investissement, par des classes inattendues, “nouvelles” ? Nouvelles extensions de “la culture”. Je pense aussi à des remarques que je suis amenée à faire, en conversation par exemple sur mes explorations de l’histoire des programmes de Creative Writing, et...
Note vague, à noter pour lignes de perspective : invitées à l’émission Esprit de justice, par un Antoine Garapon à la fois comme toujours ouvert & explorateur, et légèrement dépassé ou résistant, Magali Bessone et Marie Garreau, sur l’œuvre d’Iris Marion-Young et les perspectives des injustices structurelles. Je veux retenir deux points, par le bout des doigts, très brumeusement, mais les situer ici, les amarrer, à ces discutantes depuis leurs propres travaux, et à cette œuvre : . le sujet...
Violaine Houdart-Merot, actrice importante, force initiatrice et canonisatrice de “La Création littéraire à l’université” (coll° libre cours aux PUV, 2018, soit après McGurl mais avant Lise Jaillant, par exemple). Pertinent son parcours dans ses choix d’objets jusque cette nouvelle préoccupation – littératures francophones, et culture littéraire dans la culture scolaire. Et, pour reprendre l’angle proposé par McGurl et L Jaillant tous les deux, la marginalité institutionnelle (qui met en contact avec une population étudiante à sociologie dominée : décale et...
Marc McGurl, The Program Era. Postwar Fiction and the Rise of Creative Writing, 2009 (Harvard UP) : 1), d’où cette prise de parole ? Ce séjour long d’observation, de l’intérieur il semble ? Cette position critique, dedans dehors, pro et critique ? 2) lu pour une généalogie (une branche, déterminante s’agissant des études littéraires et de l’université au moins) des subjectivités néolibérales, l’étude donne des descendances plus longues qu’imaginées, et peut-être étonnantes, paradoxales : les années 1930, institutions du New...
Robert Escarpit : j’ai croisé le nom et la position (non identifiée, par moi) dans les décennies d’études. Je peux observer la disparition – sous mon nez au moins, département, section, établissement, groupes savants, et certainement zones internationales, malgré le champ homologue des cultural studies – de cette référence. Par quelles dynamiques de transformations ? Simplement digéré, oblitération à la Merton ? Il me semble avoir été décisif dans l’orientation vers les sciences de l’information et de la communication (info...
J’ai du mal à m’accommoder à la notion d’émotions politiques (j’ai résisté à l’essai d’Eva Illouz sur leur déploiement en Israël contemporain), même si je m’y retrouve(rais) mieux devant le sentiment politique, sur le modèle du linguistique saussurien. Mais j’observe plus convaincue par l’observation concrète le revirement frappant de l’humeur dans le parti démocrate américain, et des termes de la campagne présidentielle par conséquence directe. Les termes, les stories, les représentations, tous sont changés rafraîchis et immédiatement adoptés, diffusés à...
Le réflexe sûr de Renée Balibar, qui montre ce que manque mon thème de “poème de peuple” ou “peuple du poème” : Ainsi plus nous comprenons la nature du français national, plus nous comprenons que la structure du colinguisme est déterminante [“C’est ici que le concept de colinguisme européen dont nous avons fait un usage descriptif en dégageant ses deux axes de référence (l’axe vertical latin/vulgaire, l’axe horizontal des comparaisons/limitations entre langues nationales)]. Plus aussi elle devient invisible, cachée dans...
Le complotisme, le phénomène “fake news”, et bien d’autres figures d’une guerre “culturelle” (elle est identifiée, engagée, comme telle), sont des expressions politiques, d’un positionnement dans les savoirs. Sont une politique des savoirs, ou concernant les savoirs : tenir qu’il y a des savoirs “illettrés” (au sens du pôle culturel que dégage Renée Balibar dans L’Institution du français). Se déclarer contre “les élites”, et identifier “les élites” aux classes savantes et diplômées : expression juste d’un état social de “laissé-pour-compte”...
Savoirs, formation, scolarité ou scolarisation (Renée Balibar promet un développement sur la grammaticalisation) de l’illettrisme, au tournant de la Révolution. Lettres modernes dans le même cas : “devoir” (faux aspect pour l’analyse, car l’histoire ne le présente pas en rationalisation, NB) “inventer” une culture, des pratiques, des faire, et alors un corpus, à partir d’acteurs “citoyens passifs” (RBal) non lettrés, issus au mieux des “petites écoles”, sans lettres. Ici la distinction éclairante de l’alphabétisme et de la formation lettrée. Sens...
Une self-consciousness hérissée, produite par l’interpellation RN. Le réflexe d’abonnement, et début de suivi attentif, à Mediapart et AOC, suivi de lundi matin pour les mots d’ordre les plus labiles : exactement la situation soulignée, située. Et, comme mis en relief par V. Safatle (expérience du Brésil de Bolsonaro), l’enseignement, “les universités, les écoles et le domaine de la culture”, ciblés comme espaces d’opposition, et appelés à fonctionner comme tels. Inquiétudes et mobilisation de Radio France.
Chemin politique : j’en suis à L’Étrange Défaite – et l’extraordinaire trajectoire de Marc Bloch, contre les pacifismes de l’entre-deux-guerres. (L’Humeur vagabonde, ma librairie de quartier, a fait un travail radical de montée au créneau !, tous rayons en ordre de bataille. Bon à vrai dire de voir ces forces rangées.) J’en suis aussi à la subjectivité néolibérale, ses expressions traumatiques, restituées récemment vis à vis du “postmoderne”, en réalignant la cohérence de lire Lipovetsky – le côté RN à...
Je pense à un journal socialiste. Pointer vers l’œuvre de la LTI ne suffit pas, ni tout l’héritage des désarticulations de la “propagande”, et efforts pour analyser (démonter donc, arracher les tendons) la puissance du communicationnel et de l’idéologique – le chantier massif de l’après-guerre, “personnalité autoritaire” , chantier plus profond encore de l’idéologie. La fausse conscience, en particulier peut-être, à laquelle j’en reste pourtant largement – dernier repère dans Félicien Faure, Des Électeurs ordinaires. Et toujours “de quoi le...
Eva Illouz, Les Émotions contre la démocratie, ou Flawed Ideologies (l’accent n’est pas au même endroit dans les deux versions), fin de lecture : un essai, plutôt qu’un travail de sociologie donc. Des entretiens sans doute, et des paroles frappantes et éloquentes données en lecture (et recueillies, dans des choix et des démarches de valeur, investigatoires). Mais le fonctionnement est donc celui d’un essai. Donner à voir un parcours, un circuit, dans un moral maze, de la part d’un regard...
Creuse large le contexte des relectures – et instrumentalisations – de “la Shoah” dans l’histoire post-45, les contextes cumulés intriqués, au Moyen Orient mais en Europe réunie, aux Etats-Unis de la guerre froide (puis de l’engagement en Corée, au Vietnam), tournant aux 60s. Histoire des positionnements juifs, et des générations historiques scindées, des survivants de l’Holocauste aux neocons états-uniens, entre autres. LRB mars 2024. Met en série un nombre impressionnant d’auteurs et de voix – des auteurs et penseurs juifs...
Il me revient en tête, un passage et une question plus anciennement rencontrés dans Ashok Gopal, sur les souffrances culturelles inattendues, mal anticipées et peu ou pas abordées théoriquement ou dans les mots d’ordre de militance, des groupes intouchables qui avaient fait les conversions, déracinements, réformes radicales, proposés au fur et à mesure de l’avancée des luttes. “Cultural void“, écrit Gopal il me semble, et peut-être en citant d’autres commentateurs ou témoins. Une fois les distances prises avec les festivals,...
