Étiqueté : différence culturelle

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Traduction : chemin de recherche

Traduction, long séjour en. Je découvre, toujours. Combien les coordonnées bougent, au gré de forces variées rencontrées (dont celles qui sont recherchées) dans le cours du temps de la traduction. Les événements : penser seulement à enquêter sur les traducteurs, puis (il y a eu un temps, unaccountable after the fact) à plonger dans leurs traductions, leurs faire. Sur les conditions d’édition. De réception ensuite, et au long cours, visible maintenant. Effets sociaux vus de loin et vus de près,...

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Allemagnes après-guerre – Zweig, Curtius

Intéressant de me trouver par hasard relatif à lire en parallèle Le Monde d’hier de Zweig (1943, rédaction 1939 je crois ?) et de commencer – avec exclamations et quelques étranglements, good God – European Literature and the Latin Middle Ages (1948) de Curtius. L’appel à l’ européanisation, “scientificisée” chez Curtius. Et déclarée prise chez Toynbe (avec un tour tout de même explicité : des “sociétés” chez Toynbee, Curtius repart avec “les cultures”). Je note bien Allemagne de Zweig, c’est une...

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Forts effets de défamiliarisation : traduction entre Merton et Bourdieu

Défamiliarisation, disons trouble, dans la lecture. Il faut tout recalculer. Tenir en regard les deux systèmes discursifs et conceptuels, massifs et multidimensionnels ; puis les référer à leurs propres contextes de stratégies et positionnements et productions ; puis voir se former un sens à leurs relations. Effort de traduction considérable, jeu intense des rapports. La difficulté est dans le nombre des paramètres, chacun étant potentiellement à déplacer ; la fonction de chacun, donc, à voir se déterminer. L’effort de contextualisation,...

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Les progrès en critique : travail de ‘composition’

Liberté universitaire et justice sociale contd. Démontre sur quelles lignes se sont faits les progrès de la critique, soit le travail (investissement immense dans le traitement des discours, et le traitement de la lecture des discours, tout en vivant les rapports en situation, càd gestion des affects dans la houle polémique) d’années. par l’historicisation, l’introduction de la dimension historique, toujours plus large et lestée, documentée. Enjeu : savoir comment, où, l’introduire. P. 100 du CLG : place d’une vérité, scientifique ou...

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Two cultures and polemics : Snow, Leavis, Williams

Do love a good controversy, and the exercise of polemic, its rhetorical animus, its spitting performativity. The so-much it illustrates, as elegance gets a back seat. The Two Cultures and the classic sandwich : Snow, Leavis, Snow. With some historiographic insight and contextualisation by Stefan Collini, as fine as ever, and also not exhaustive – some missing lines where suggestion (some in literary history among others) can roam pleasingly. At a time when Raymond Willams was shaping the new terrain...

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Numérique et traduction : objet obligé

A la faveur de la 4th East Asian Translation Studies Conference, programmée à Paris 7 à la fin du mois : apparaît à saisir, ligne de mire nette vers laquelle il y a en effet à se tourner, objet tout donné pour moi : les thèses et idéologies actuelles sur le rapport entre numérique et traduction, dans l’horizon de la mondialisation. Après théories, histoires et pratiques la premier année 2014, après interrogation de la notion de “East Asia” (langue véhiculaire...

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Deux notes de recueil critique : figures du néolibéralisme – Solomon, Davies

Jon Solomon, écrit beaucoup sur Facebook ces jours-ci dans la guerre. Une note que je recueille : le couple qu’il évoque, dynamique systémique, hégémonie même, entre néolibéralisme et identitarisme. Que la situation ne laisse actif que ce couple. je copie ici le paragraphe, posté je crois hier dimanche 6 mars : From Yuliya Yurchenko, “Ukraine and the Empire of Capital: From Marketisation to Armed Conflict” (2018). Yurchenko’s analysis shows how the neoliberal transition pushed by the EU and taken up...

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Altérité dans le numérique

Un composé qu’il faut déterminer, cerner : comment les mythologies numériques – le cyborg, les limites ou extensions augmentations de l’homme par la face machine et la face animale – sont des variations de la question de l’altérité. Quel mythes de l’altérité elles re-fabriquent, rélarticulent : une métaphysique directement branchée en transcendance, une chimère horizontale des-Sixties (elle sera sans doute la plus fine des trois à saisir, même si proche de la version Haraway, dont elle est une source généalogique)...

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Culture numérique et culturologies de la culture numérique

Comment “une culture” change : bascules, transitions d’époques, blocs historiques, épistémès, ère à ère, âge à âge, âge de. “Ere numérique” – alors qu’on a peut-être laissé filé un mot d’ordre mot d’époque, “société de la connaissance”, “société de l’information”. Mais aussi : comment la culture, le culturel, est pensée. Anthropologie des cultures successives, diverses, chevauchantes, quelles que soient leurs mobilités. Cultures, culturologies, idéologies anthropologiques – et épistémologiques – des cultures. Ici les effacements, et les marquages discursifs et conceptuels...

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Chantiers mai 2021

Tour d’horizon des zones actives : . « culture numérique » (cf D Cardon pour l’appellation, mais aussi creux creuset : toute la question d’une pensée de l’acculturation, par ex selon la variante des media et autres médiations). Implique l’anthropologie (et vécue Goody, comme avec les suppositions de l’évolutionnisme cognitiviste, la paléontologie), l’histoire des théories de la culture, … Prise croisée par la problématisation comparatiste du culturel (merci YC pour cette évidence pas encore vue), et alors le trope de...

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Du mondial à l’humain : parcours

Tiens, un profil de suite se révèle à l’instant (et comme déjà répété, installé, intégré) : cessant le travail sur le mondial, avec la curiosité de la combinaison particulière que forme l’idée du « culture numérique », un objet semble se distinguer, qui se met en effet en série, homogène par un biais qu’il reste justement à identifier : l’humain. De l’anthropocène, du transhumanisme, « humanités » numériques avant tout, « retour des humanités » (j’avais déjà tiqué à l’époque),...

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Questions nouvelles : humanités, 2020

Comme les questions tournent. Soudain. Comment cette sensation ? Cette certitude, sa netteté, même encore tout en tâtonnement, et il s’agit de comprendre, écouter, suivre, ce qui s’est passé, faire sens du nouvel horizon. Il faudrait même regarder à partir de quand cette sensation s’est introduite. J’y travaille, en écho avec ELB, depuis invitation au séminaire FK et ALF au CiPh. Reprendre par ici. Je le remarque fortement en reprenant le début d’un cours de licence sur les littératures du...

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Erwing Goffman – infrapolitique contd.

Voilà, où se réglisse, où se loge, le politique, soit la différence sociale : Il convient de noter un trait général commun à ces diverses formes de la territorialité : leur variabilité socialement déterminée. Étant donné un cadre particulier et ce qui s’y trouve, il est évident que l’extension des réserves peut varier grandement selon le pouvoir et le rang de chacun. (54) Pour immédiatement regagner la dimension infrapolitique de la différence : reversée à l’ordre social (contre le «...

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Lordon – condition anarchique et fondation institutionnelle

Lordon suite, 280, alors, radicalement sur toutes les conséquences, en dérivations pratiques comme en racines de principes, sur « la condition anarchique » et la mise en forme institutionnelle de la multitude : « nul ne s’en tirera en pensant s’exonérer du mensonge collectif, car le mensonge collectif est la condition fondamentale de la vie de tout collectif. » Juste plus haut, discutant de l’option maximaliste de l’orphisme chez Giani Carchia : Car fonder, c’est proférer un mensonge inaugural :...

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Lévi-Strauss : « croyance », unité culturelle

« Croyance », soit unité de culture (où on trouvera des formes religieuses, matrimoniales soit éthiques (? – « conduites »), politiques …), La Pensée 136. Ce que c’est qu’une croyance – ici, reconfiguration des sciences humaines, sociologie, ethnologie, comme modernité des études religieuses : ordre symbolique, « civilisateur », « culture », dans ses articulations au rapport de l’homme ou de la société humaine à la nature, ou sens de la nature sens de l’existence vitale. Le système (totémique)...

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