Étiqueté : discours

0

Ambedkar, à la traduction

Traduction, reprise enfin, après immersion dans plusieurs lectures d’interdiscours : la biographie d’Ambedkar par Ashok Gopal ; les notes de l’édition critique d’AofC par Anand ; après lecture d’Arundhati Roy pour décider dans quelle direction orienter mes premiers choix pour le livre. L’essai de Roy est clairement dédié à un déboulonnage de Gandhi, et la “Mahatmahood”. Réjouissant, informé, nerveux, efficace – mais décentré par rapport au souci de l’œuvre d’Ambedkar, et de sa meilleure mise en lecture. This at least...

0

Férocité d’Ambedkar – frappe

Peut-être la férocité elle-même sera à souligner, et à étudier pour la faire entendre en tant qu’elle même, “political weapon”. Il s’agit de la logomachie du genre polémique, et ses poètes réactionnaires n’auront pas été les seuls à produire des textes de jubilation dans la guerre. Les genres polémiques. En continuant à lire S. Anand sur le Poona Pact, et les réactions d’Ambedkar qu’il rapporte en choix de citations, dans la chronologie de 1932 à 1942 (2e édition de Annihilation...

0

Ambedkar – rhétorique, politique

Beautifully apt on Ambedkar : In the words of Anil Gajbhiye, a Dalit littérateur, Ambedkar’s writing in Bahishkrut Bharat was a unique combination of “clarity of thought, erudition, adherence to science and rationality, measured formulation, gravity of language, forceful expression, logical disputation, and expression of ridicule through sayings and popular expressions. (p. 236 in A Part Apart – titre emprunté à un énoncé d’Ambedkar, et en bonne écoute donc de la poétique, caractéristique). Le plaisir très particulier de trouver, au...

0

Ambedkar, du haut et du bas – sujet de la Riddle

Ce qui se décide et se dessine, s’invente très in-the-plain, au jour le jour de la traduction. Je pars donc sur deux lignes en même temps, Annihilation et Riddles : les deux types d’adresse (les ? – c’est un pari de départ, imaginant deux pôles d’énonciation peut-être maximalement distants ?) : la logomachie dans l’anti-colonialisme et la projection nationale, et l’éducation, dans un sens fort, de “la masse commune des Hindous”. Dans Riddles, la langue est rude. La brusquerie fait...

0

Les modernes – entrée en culture

Les modernes ont à faire – refaire à mains nues – tout le travail par eux-mêmes, en passer pas, immense travail de tricotage, tressage, appropriation. Travail de linguiste, le b-a-ba harassant (et passionnant à chaque pas, la subjectivation qui y naît et ne cesse de se reprendre et de se grossir, se rendre puissante, se rendre compte de la puissance, du culturel), de l’apprentissage du discours, pour (et par) celle des discours. Toujours cette merveille (et forte, soit chargée de...

0

#MeToo speech acts – Elaine Blair on testimony, reporting & film

Elaine Blair, une prise d’analyse discursive (et narrative-énonciative dans l’expression cinématographique) sur les témoignages, discussions et débats juridiques et médiatiques de l’agression sexuelle. “The Limits of Language”, NYRB May 2023. Dont : 2004 ff, “in the mid-Aughts, advocacy groups for sexual assault survivors began to publish guidelines for journalists covering sexual violence. “Reporting Sexual Assault: A Guide for Journalists” … battle with public perceptions, current tropes, “social sensibility”… Also, the substantial corpus of knowledge built since the 1970s, social research...

0

Curtius donne : la pensée et le savoir

Savoir, et penser, “la bouche pleine” – J. Schlanger. (Autant, Talal Asad, qui fait faire à “tradition” – dans le sens de réalité culturelle articulée et active, sur la force du discours dans ses lignes historiques – un travail d’un type de pénétration politique tout différent, s’agissant d’une reculturalisation vigoureuse, nécessaire et nécessairement, de l’Islam.) Curtius dit : “humanistic tradition“, 593 (discussed when challenged by the Scholastic moderns, who are themselves later attacked by Roger Bacon for having shelved the...

0

Forts effets de défamiliarisation : traduction entre Merton et Bourdieu

Défamiliarisation, disons trouble, dans la lecture. Il faut tout recalculer. Tenir en regard les deux systèmes discursifs et conceptuels, massifs et multidimensionnels ; puis les référer à leurs propres contextes de stratégies et positionnements et productions ; puis voir se former un sens à leurs relations. Effort de traduction considérable, jeu intense des rapports. La difficulté est dans le nombre des paramètres, chacun étant potentiellement à déplacer ; la fonction de chacun, donc, à voir se déterminer. L’effort de contextualisation,...

0

Enseignement, disciplines du sens

Par un drôle de circuit – Irène Théry lisant Castoriadis (par un angle qui l’associe à Vincent Descombes, p. 337-338 dans La nouvelle civilité sexuelle), je trouve ceci, qui saisit quelque chose d’instantanément descriptif du rapport d’enseignement : “il faut et il suffit” (IT retient et reprend de Castoriadis) “que l’enfant soit renvoyé à l’institution de la signification“. Point. Qui permet d’écarter l’espace de distinction entre pouvoir et autorité (développement d’IT, son propos même dans ces pages), et d’y ouvrir...

0

I. Théry située : Mauss, Castoriadis

Tiens, je ne l’attendais pas jusque là, mais I Théry plante son discours ici, en fin d’introduction : après la sévérité méthodologique de Mauss proposée comme limite du point de vue “naturel” (il prend le caractère de “naturel” – terme assez peu naturel à lui seul dans cet espace de débat d’ailleurs – en relation avec “social”, “relationnel”, et “institution” au fil des paragraphes), l’appui après de Castoriadis (Œdipe relu “autour de la notion clé de ‘maître des significations‘”, 39)...

0

Conditions sociales du dire – #MeToo, post-truth,

Des régimes d’énonciation, qui caractérisent des situations historiques, on peut dire peut-être politiques. Sociales en tout cas. L’immense pan ouvert et révélé depuis 2017 par #MeToo, qu’Irène Théry présente par la mise en question première : regarder à deux fois ce que signifie la “libération de la parole“. En analogie aussi, mais à suivre évidemment sur son propre plan, propres logiques sociales, les cohérences entre les deux étant très lointaines dans l’avenir d’une réflexion possible : tout le noeud, après...

0

Culture numérique : espaces discursifs

Michel Desmurget, La Fabrique du crétin digital, 2019 également (et Prix Femina de l’essai) : j’ai commencé par me demander pourquoi cette dépense polémique, avec son mode assez grossier. Et me rends rapidement au projet : car il part sur une lecture systématique de discours, dont j’avais mal la culture (elle a cours en France, et dans l’espace ouvert du “débat public” si difficile à habiter) et qui est important à situer. Petite Poucette ; certaines voix pédago pour le numérique à...

0

Parler le Merton – une poétique de la sociologie

D’autant que j’écoutais Arnaud Saint-Martin présenter le classique “STSS“, dans le cadre de la Petite bibliothèque des sciences sociales à la BNF, 2017, Sylvain Bourmeau à la barre. Univers de discours habité, familier, incorporé. Combien j’aime ces introductions, entrées. Quoi aimer dans Merton, qui est un précis du langage. Et de l’anglais, en l’occurence, “choice finds” (OTSOG p. 184). Oui : STSS (à distinguer en effet de sa version française en Éléments, qu’il ne faut pas prendre comme une traduction) comme...

2

Je ne sais pas à qui je parle – état culturel

Voilà, un cœur. Expérience individuelle, idiosyncrasique, mais aussi sociale, dans une évolution sociale : j’essaie de naviguer entre ces deux pôles d’explication, de sociologie en psychologie, négociant la responsabilité et la contrainte des deux côtés. Par les deux côtés, est en jeu une question de culture et d’institution de savoir ; presque d’institutionnalisation savante du biographique, du subjectif. Surmoi scolaire projeté sur le familial. Aussi, les devenirs de l’école, de l’université, du livre et de la visibilité légitimité institutions sociales...

0

Pan sur le nez : 30 years into philology

Le travail, cumulé maintenant sur 30 ans, n’a cessé de me faire élargir l’horizon des objets, élargissement encore multiplié par la différence des langues – je ne prends qu’elle, pour dynamique emblématique (car incontournable, butée toujours salutaire, surprenante et vive, ah -) de l’infinité des discours. Simplement : du discours. Il y a une euphorie de cette déprise régulière, et encore surprenante. Càd instructive, précisément. Produit de la recherche et de la critique quotidienne, pédestre. Et puis la face plus...

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search