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Étiqueté : discours

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Indianisme – textualité hindoue

Avec la densité des objets indianistes (textes ! Textualité inextricable – pour l’apprenti qui restera apprenti bien longtemps) et l’histoire longue et multilingue de l’indianisme, je suis servie. Délice infini, ces écheveaux épiques, et embarrassés de mystères au vu de l’ancienneté et des témoignages fragmentaires, ou simplement silencieux. Hantise orale, qui palpite derrière l’immense relief. J’y entre, une nouvelle dimension entièrement, au-delà de l’anglicisme, en connaissance de toute les prudences requises mais contente aussi de venir y rêver de grandes...

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IA et corpus : “capital informationnel”

Le débat sur les IA génératives avance. Les médias font leur travail, font circuler, invitent, relaient, et se mettent elles-mêmes en question en tant que très directement exposées. Hier Temps du débat FCult : Le Monde a mis en place un accord avec OpenAI (je crois) il y a quelques mois, Radio France quelques mois plus tard établit un autre accord, avec (? – peut-être un acteur européen ??) mais sur une base déjà changée. Ayant avancé à la question...

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Peuple : public !

Comment j’ai passé tout ce temps à ne pas comprendre le rapport entre peuple et public. Une discussion récente dans une émission de FCult – je retrouverai, elle incluait J Zask bien sûr, entre autres invités – me montre le chemin de l’évidence. Chainons manquants. Et alors meilleure appréciation de la place remarquée de William James, et de Dewey, dans les références actuelles de beaucoup de plateaux de discours. Pragmatismes, marqués. Parmi les options contemporaines. Souvent pas entièrement explicitées d’ailleurs...

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Enseignement : une rentrée

Ce que les étudiants sont capables de dire de leur propre situation. De leurs désirs ou attentes, par exemple, au début d’un semestre de cours, un plancher de discours n’ayant pas encore été fourni, construit, et donné progressivement à percevoir. Une parole n’ayant pas encore été cadrée, tuteurée, proposée. Ce que les enseignants (pour être juste et symétrique, il faut donc commencer la phrase comme ça), sont capables (idem) de faire de ces auto-évaluations, pour lire quelque chose des situations...

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Mystères de la publication

MYSTÈRES de la publication. Quelle idée quelle prétention. Il faut un lestage infiniment confiant, foi musclée pour s’avancer dans un tel milieu de l’incertain – qui est tout autre chose que celui de l’inconnu, parcouru privately tout à son aise et même par nécessité, et plaisir de subjectivation. Imaginer un public si matériellement qu’il deviendra la direction d’une adresse. Je sais bien on sait bien toute la littérature substantielle, et indispensable (pour une reconnaissance des sociétés démocratiques modernes par elles-mêmes), sans...

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Concepts, et fraîcheur des historicités : critique mature – Émilie Hache

Il y aurait tout un travail à faire, tout un à-faire, à retrouver dans le temporel (je lis Emilie Hache sur le refoulement chrétien de la génération, par la création : teintée de ce vocabulaire), des grandes moles conceptuelles apprises, manipulées, traitées, articulées toujours plus “scientifiquement”, savamment, cultivées. Combien de surprises ici, chocs, épreuves de réalité, choquantes et exultantes à la fois. Tâche de l’âge, par exemple – l’âge étant opérable comme une capacité de distance : la distance avec...

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Former la “création littéraire” : Violaine Houdard-Merot, et les déplacements

Comment tenir, comment on tient, un discours sur la “création littéraire” à l’université. Discursivité en formation, assez abondante maintenant (Violaine Houdard-Merot en rassemble une bibliographie notable, même éparpillée, hétérogène, plurinationale : ses contours sont parlants, cet objet seul est un point d’observation prometteur, in La Création littéraire à l’université). Ici, un petit livre introductif, construit, tâchant avec bonne foi, souci d’information et souci de rassembler les aspects, pans, échos, de tous ordres et plans, de faire un état des lieux...

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Traduire Marx avec – (Kraus)

Paul Reitter écrit une brève note dans Jacobin, 21 sept. 2024, sur “The Challenges of Translating Marx’s Capital” – après la première retraduction en anglais en 50 ans. Il s’agit de la “mobilité” de la prose de Marx, pour les créations conceptuelles mais surtout les décrochages de ton, registre, ironies, jeux de mots, citations des classiques… Et de l’histoire de la qualité notoire de cette qualité d’écriture pour ses difficultés de traduction. La pointe qui m’intéresse : Reitter parle d’un...

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Ambedkar, prose sévère

La prose d’Ambedkar non seulement dure, mais rude. Séjour, par la traduction, tout autre que la grâce de Merton dans Otsog. Mais toute l’intelligence trempée qui s’y lit, et la guerre qui s’y livre, à chaque syllabe, chaque allitération, citation, répétition, conduite implacable du raisonnement. “Sévère” pragmatique démocratique. Tiens oui, il y donne ce qualificatif, dans les premières sections d’AoC – il y en a bien d’autres, qui seront à collecter. L’évocation, tramée dans le discours (comme toutes lectures et...

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Olivier Herrenschmidt, *Les Meilleurs Dieux* – communauté et savoir

J’aime immédiatement Les Meilleurs Dieux sont hindous (1989). Je réponds immédiatement aux épigraphes qui orientent vers les savoirs sociaux, “sentiment sociologique” comme le sentiment linguistique saussurien, net de tout populisme. Et alors vers la conjugaison complexe entre savoirs de “système” (socialité et ses forces culturelles), dont OH souligne avec soin très tôt qu’ils sont analphabètes (après non seulement Goody mais aussi maintenant Renée  Balibar, j’entends analphabète maximalement), et savoirs de l’ethnologie, qui a aussi à se situer par rapport aux...

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Mark McGurl : *creative writing* dans l’épaisseur de l’histoire littéraire

Que Marc McGurl fasse une histoire-littéraire de “the Program Era” (2009, Postwar Fiction and the Rise of Creative Writing) est en soi une proposition forte, et avec la densité et la substance qu’il y apporte. Mais un des fils qui insiste et se souligne dans les effets de cette approche et du déroulement de cette méthode : l’intégralité de la littérature noire (de l’histoire noire, càd facette clé de populaire, the telling one – signifying monkey, dit Gates) à la...

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Émotions politiques : la joie (démocrates américains, K. Harris)

J’ai du mal à m’accommoder à la notion d’émotions politiques (j’ai résisté à l’essai d’Eva Illouz sur leur déploiement en Israël contemporain), même si je m’y retrouve(rais) mieux devant le sentiment politique, sur le modèle du linguistique saussurien. Mais j’observe plus convaincue par l’observation concrète le revirement frappant de l’humeur dans le parti démocrate américain, et des termes de la campagne présidentielle par conséquence directe. Les termes, les stories, les représentations, tous sont changés rafraîchis et immédiatement adoptés, diffusés à...

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Invention révolutionnaire, noms et subjectivation du peuple

Il s’agit du récit du 23 juin 1789, après le procès-verbal officiel et le récit classicisé de Mirabeau dans le Courrier de Provence, du député et juriste Bouche : Le récit de Bouche veut transmettre à ses correspondants Amis de la Constitution l’événement révolutionnaire (la réponse infligée au roi) et il veut les faire participer à l’événement, pour les engager à poursuivre l’action. Après avoir condensé en deux lignes l’analyse des positions de chaque acteur (la noblesse – la partie...

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Quotidien communicationnel – temps philologique, élections 2024

Georges Vigarello sur l’histoire des sensibilités – ici concernant le viol et l’évolution de ses inscriptions juridiques comme de ses évaluations dans les “mœurs“. p. 266 par exemple : procès de 1984 puis 1992 en Cour de Cassation, rend jugeable : “La décision fait date : le viol entre époux peut être jugé. Plus encore, ce sont les attentions et les commentaires qui changent.” Un historien peut garder ce ton serein, depuis le point d’observation sur le flux des discours...

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Traduction et les interlocuteurs

Une autre voix, déjà multiple par la traduction et les commentateurs, va accompagner la traduction d’Ambedkar, j’attends de la rencontrer mieux : Dewey, traduit en France, dont le travail de Joël Zask, mais bien d’autres interlocuteurs encore à repérer. Stroud m’a définitivement inscrit dans l’écoute le sous-texte de Dewey et de la discussion du pragmatisme – même si l’entrée dans les perspectives d’O Herrenschmidt me recentrent sur bien d’autres fourrés de conversations plus directement impliqués. Pour autant : j’attends Démocratie...