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Étiqueté : discours

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Parcours des philosophies – Ambedkar pour Navayana

Il fallait donc bien tout le parcours. Eltschinger et Ratié en particulier. Je retrouve les stades clés, cibles d’Ambedkar, soigneusement vulgarisés les premières bases posées pour BHD : consultation du roi (Bimbisara, de Maghada) et les 3 valeurs de l’homme (“religious merit, wealth and pleasure”, p. 33), l’ascétisme et ses formes et degrés (Samadhi marga, autour de p. 42 ; “Trial of ascetism”, section p. 45), “Study of Sankhya” – philo – puis intervient l’Eveil, Samma Bodhi, becoming a Buddha. Une...

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Poétique et poétique – Ambedkar sur la Vie de Bouddha

Je ne m’attendais certainement pas à cette textualité de kavya, si tendre, lumineuse d’imaginaire, gemmes de comparaisons, si caractérisée selon la poésie sanskrite, poésie de la nature, des émotions, des grandeurs et noblesses naturelles et morales, des amours. Poème – le travail radical d’Amdedkar toujours, reforgeant les textes, préparant les corpus pour l’enseignement populaire et la réforme – mais poétique. Drôle de croisement. Et quelle affiliation … Elle resitue les choses, j’ai donc des ajustements de lecture assez massifs à...

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Ambedkar dans la langue poétique bouddhiste

Extraordinaire textualité : Ambedkar dans The Buddha and his Dhamma, “How a Bodhisatta became the Buddha”, qui redit réécrit se glisse dans la biographie du Bouddha, comme tradition discursive apologétique & poétique. Une littérature en elle-même. Ambedkar ! Qui redit les attaques de séduction par les femmes du harem créé pour lui par son père, pour le retenter dans le chemin des “plaisirs de la vie” (11) ! Poésie indienne si caractérisée, ressources d’images et de métaphores naturelles gracieuses, longues...

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Philosophie comparée – l’Inde

Philosophie comparée : demande certainement une immense synthèse. Pourtant la lecture attentive d’Eltschinger et Ratié sur la philosophie indienne, avec notes pour inscrire chaque séquence dans le corps, dessine de vraies compréhensions générales : il s’agit de théorisation de la connaissance, du discernement, classification par exemple, et linguistique (grammaire), pour assurer le sens et les opérations du sens. Commentaire, comme pratique développée. Et nyaya : réflexivité sur le débat. Épistémologie, éristique, dialectique & rhétorique. Me confirme dans les priorités d’interprétation...

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Stroud sur l'”énigme” de *Riddles* : rhétorique

Scott Stroud, dans “Excessively Harsh Critique and Democracy. The Enigma of BR Ambekdar’s Riddles in Hinduism” (2022) : continue son approche rhétorique à Ambedkar – originalité décalée, d’un apport américain (rhétorique comme espace disciplinaire résistant, côté communication je pense, et souci des cultures de la démocratie, sciences politiques de situation – Obama orator, Ambedkar rhetor) se rend sensible alors au rapport à Dewey, et au mode pragmatique chez Ambedkar sensible en particulier à l’expérimentation (tâtonner, chercher, dans les rapports d’adresse), et...

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“Thus runs the story”: Periyar, énonciation du self-respect

J’avance très lentement, phrase à phrase mine de signes, dans Periyar relecteur dénonciateur désénonciateur du Ramayana. Quelques vues dégagées ce matin. J’en arrive – avec “Just think over this! Is this the story of a chase and godly woman?” (46) – à : énonciation du self-respect. Soit : former un commun de rationalisme, et de “moralité”. Ce qui paraît moralisateur, avec le comique du filtre britannique par lequel il faut bien passer (mais c’est moi qui doit en passer par...

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Ambedkar lecteur : dans des littératures

Une clé, un déblocage possible pour lire traduire rendre compte de comprendre Riddles (contre l’obstacle inattendu d’un Ambedkar que je reconnais mal, qu’en faire ?, qui me contrarie) : le placer non pas dans une singularité individuelle mais – geste fondamental de poétique – dans une littérature (des, bien sûr, littératures). Logothète, mais un logothète est critique et ne peut qu’être critique. La fin du volume tel que choisi et conçu (et annoté, de manière d’ailleurs énigmatique, par Anand, il...

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Indianisme – textualité hindoue

Avec la densité des objets indianistes (textes ! Textualité inextricable – pour l’apprenti qui restera apprenti bien longtemps) et l’histoire longue et multilingue de l’indianisme, je suis servie. Délice infini, ces écheveaux épiques, et embarrassés de mystères au vu de l’ancienneté et des témoignages fragmentaires, ou simplement silencieux. Hantise orale, qui palpite derrière l’immense relief. J’y entre, une nouvelle dimension entièrement, au-delà de l’anglicisme, en connaissance de toute les prudences requises mais contente aussi de venir y rêver de grandes...

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IA et corpus : “capital informationnel”

Le débat sur les IA génératives avance. Les médias font leur travail, font circuler, invitent, relaient, et se mettent elles-mêmes en question en tant que très directement exposées. Hier Temps du débat FCult : Le Monde a mis en place un accord avec OpenAI (je crois) il y a quelques mois, Radio France quelques mois plus tard établit un autre accord, avec (? – peut-être un acteur européen ??) mais sur une base déjà changée. Ayant avancé à la question...

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Peuple : public !

Comment j’ai passé tout ce temps à ne pas comprendre le rapport entre peuple et public. Une discussion récente dans une émission de FCult – je retrouverai, elle incluait J Zask bien sûr, entre autres invités – me montre le chemin de l’évidence. Chainons manquants. Et alors meilleure appréciation de la place remarquée de William James, et de Dewey, dans les références actuelles de beaucoup de plateaux de discours. Pragmatismes, marqués. Parmi les options contemporaines. Souvent pas entièrement explicitées d’ailleurs...

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Enseignement : une rentrée

Ce que les étudiants sont capables de dire de leur propre situation. De leurs désirs ou attentes, par exemple, au début d’un semestre de cours, un plancher de discours n’ayant pas encore été fourni, construit, et donné progressivement à percevoir. Une parole n’ayant pas encore été cadrée, tuteurée, proposée. Ce que les enseignants (pour être juste et symétrique, il faut donc commencer la phrase comme ça), sont capables (idem) de faire de ces auto-évaluations, pour lire quelque chose des situations...

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Mystères de la publication

MYSTÈRES de la publication. Quelle idée quelle prétention. Il faut un lestage infiniment confiant, foi musclée pour s’avancer dans un tel milieu de l’incertain – qui est tout autre chose que celui de l’inconnu, parcouru privately tout à son aise et même par nécessité, et plaisir de subjectivation. Imaginer un public si matériellement qu’il deviendra la direction d’une adresse. Je sais bien on sait bien toute la littérature substantielle, et indispensable (pour une reconnaissance des sociétés démocratiques modernes par elles-mêmes), sans...

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Concepts, et fraîcheur des historicités : critique mature – Émilie Hache

Il y aurait tout un travail à faire, tout un à-faire, à retrouver dans le temporel (je lis Emilie Hache sur le refoulement chrétien de la génération, par la création : teintée de ce vocabulaire), des grandes moles conceptuelles apprises, manipulées, traitées, articulées toujours plus “scientifiquement”, savamment, cultivées. Combien de surprises ici, chocs, épreuves de réalité, choquantes et exultantes à la fois. Tâche de l’âge, par exemple – l’âge étant opérable comme une capacité de distance : la distance avec...

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Former la “création littéraire” : Violaine Houdard-Merot, et les déplacements

Comment tenir, comment on tient, un discours sur la “création littéraire” à l’université. Discursivité en formation, assez abondante maintenant (Violaine Houdard-Merot en rassemble une bibliographie notable, même éparpillée, hétérogène, plurinationale : ses contours sont parlants, cet objet seul est un point d’observation prometteur, in La Création littéraire à l’université). Ici, un petit livre introductif, construit, tâchant avec bonne foi, souci d’information et souci de rassembler les aspects, pans, échos, de tous ordres et plans, de faire un état des lieux...

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Traduire Marx avec – (Kraus)

Paul Reitter écrit une brève note dans Jacobin, 21 sept. 2024, sur “The Challenges of Translating Marx’s Capital” – après la première retraduction en anglais en 50 ans. Il s’agit de la “mobilité” de la prose de Marx, pour les créations conceptuelles mais surtout les décrochages de ton, registre, ironies, jeux de mots, citations des classiques… Et de l’histoire de la qualité notoire de cette qualité d’écriture pour ses difficultés de traduction. La pointe qui m’intéresse : Reitter parle d’un...