Étiqueté : enseignement

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Intellectuel organique – tendre vers, ici

Comme toujours, le terrain est ici. Redécouverte, régulière, et toujours euphorique. La « théorie critique », la localisation du savoir, dont ses coordonnées postcoloniales, le travail intellectuel et l’acteur intellectuel, l’organicité intellectuelle elle-même (elle « même » parce que au cœur, au radical ; parce que exactement placée sur la ligne des partages et des fronts) : ici, tranquillement. Anthropologie toujours revenue de tout exotisme. ET c’est l’ici qu’il s’agit d’inventer – analyser/produire. L’ici jamais donné, même si archi-représenté. Je poursuis...

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Fabien Truong – observé observateur

Happée dès les deux premières pages, Jeunesses françaises . Bac + 5 made in banlieue, 2015. Exact coïncidence de lecture avec ce moment : temps de transition de l’année universitaire, temps de bilan et considération. Il s’agit de la « participation observante » (dit le sociologue, ici Loïc Wacquant reprend et réarticule le trope ethnologique), et de la position du professeur comme paramètre inclus dans l’enquête, « J’essaie plutôt d’être tour à tour observateur observé et observé observateur. Il s’agit...

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A faire : cours / séminaire sur l’orientalisme

C’est une question tellement classique qu’elle ne semblait pas s’imposer, pas assez actuelle, pas assez incisive. Mais l’expérience du cours Litt du MM me fait basculer (tout en gardant la précaution également réapprise à cette fin de semestre, pas de reproductibilité des situations de pertinence pédagogique, pas de progressisme) : la question est, précisément, la question. Que nous vivons, et partageons, enseignant étudiant dans l’université parisienne, à Saint-Denis, dans l’espace public ici maintenant. (Note ici : remarques hier au débriefing...

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Enseignement : organique / progressisme

La fin d’un cours, je l’ai déjà touché dans un mot récent ici, est son point de départ. Elle permet de former le récit du parcours, d’une part. Le sens toujours au bout de la phrase (GD) ; le savoir toujours rétrospectif, rétroactif. « Enseigner » c’est donc savoir ce qu’était l’objet à savoir, et auquel former. Et c’est avoir généré, avoir construit, cet objet. La temporalité moderniste paradoxale – seulement parce qu’elle est hétérodoxe au progressisme des discours institués...

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Littératures du monde musulman, suite, ex post

Nota : les étudiants ont très largement répondu de manière clairement identificatoire / subjectivante – s’y sont retrouvés – avec les extraits d’Abduh. Une claire spécificité à l’intérieur d’un corpus varié. Une autre question à poser à ceux qui viendront ce jeudi pour un debriefing informel, pour le plaisir. La première qui m’intéresse étant leur propos sur le point de départ de leur engagement dans le cours, première remarque à émerger des débats au cours du semestre : l’étonnement de...

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Teaching

Sortie du cours Littératures du monde musulman, où je me suis pliée autant que possible à l’écoute, observation, de l’événement continué de cette rencontre (structure institutionnelle du cours de littérature française, objet islam, location of cultures de Saint-Denis, sociological and -marginally plural- cultural location of this scholar), un des reliefs qui en ressort, pour projeter la suite, touche la question de l’enseignement avant tout, dans ses conditions scientifiques les plus concrètes. A Paris 8 exceptionnellement, cette légende de l’enseignement exploratoire...

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Littératures du MM, the week

Petit bougé parmi ceux que je guette pour cette semaine, qui conclura le cours : il faut commencer par – la fin d’un cours est bien ça, savoir comment il faudrait commencer, trouver l’entrée, l’entame, et pourtant jamais reproductible parce qu’un cours est avant tout un groupe (ou au mieux collectif) énonciatif. il faut commencer, donc, par : la question de l’adresse d’un tel cours. Ce qu’il fait reprendre avec une précision spéciale la question structurelle : qui sont les...

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Colonisation et éducation : Madrasah 1780

Note : « 1780, when the Alia Madrasah was founded in Calcutta by Warren Hastings ». Rapporté par P Chatterjee à propos des agitations communalistes du Bengal occidental, 2002, dans The Politics of the Governed, 119.

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Pouvoirs de la traduction

Ce que j’apprends à suivre ALM : . le choc de me rendre compte de la complaisance d’enseignant, avec l’attention à l’expérience de l’étranger bien fixée à celle que je peux faire faire, et en oubliant celle que j’ai à faire. (Exactement une situation de pouvoir : faire faire.)  Me mettre, me soumettre, à la traduction. Me faire déplacer. Dieu sait que, déjà. Mais encore toute la dimension devant, à, ouverte. Ce n’est pas la première fois que la traduction...

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Post-orientalisme – enseigner et apprendre

Très intéressée par le, et très attentive au, décalage dans la position de parole (position du maître) que me fait prendre nécessairement le cours sur les « Littératures du monde musulman » auquel je m’essaie ce semestre. Parler depuis un apprentissage et un balbutiement, plus que jamais, et avec toute l’utilité d’un surmoi social incarné : le chez culturel sera celui des étudiants (et celui que je partage avec les étudiants en société française postcoloniale), auprès desquels j’ai déjà appris, de multiples signaux...