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Ce que fait un angliciste

Journal critique et comparatiste

Étiqueté : histoire intellectuelle

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Certeau – identité et diversité, culture, dans les 80s

Pendant que Certeau, qui aborde la “rencontre ethnique” au début des 80s (et au retour d’un séjour de plusieurs années en Californie – référence aux chicanos, noirs américains, juifs de Los Angeles, et bien des références théoriques et discursives) : Derrida, sur l’autre à fond d’histoire coloniale et de philosophie de l’étranger ; Abdelmalek Sayad sur la double absence, index d’une recherche nouvelle attentive à ces objets émergents, présences émigrées en France. Et, selon Certeau : y interrogeant la rencontre...

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Durkheim – l’inconscient et l’inconnu

Toujours passionnant de repasser dans Durkheim – époque claire. Ici “Les règles de la méthode sociologique”, dans sa version en revue, 1894. Époque “des débuts”, si je veux reprendre la représentation qu’il pose. Et jusqu’au/x “progrès”. Les nouvelles distinctions tracées. Avec cette férocité d’époque. Il y a de la haute lutte idéologique là-dedans, évidemment. J’ai une tendresse qui est aussi une admiration pour ces logothètes – Saussure le premier, sa férocité, sa radicalité, déracine un âge entier de pensée anthropologique....

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Judith Schlanger – le corps culturel de la pensée

Judith Schlanger : retour sur les questions de “démarche”, en conclusion du long et minutieux parcours dans la toile symphonique des Métaphores de l’organisme. Lorsqu’il s’agit d’un discours théorique, la visée cognitive et la formulation qui l’incarne sont ensemble le corps culturel de la parole rationnelle. (Implique alors, pour la proposition complète : que le langage soir “à comprendre comme raisonnement“, et que “la signification d’une notion” ne soit “pas indépendance de son emploi dans l’argumentation“. “Après tout, le discours est recherché...

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Épistémologie de Judith Schlanger

Beautifully done. Et juste pour ce plaisir, je cite : Dans ces problèmes [histoire de l’organisme comme “langage rhétorique” au-delà de “problème scientifique“, en contexte de la philosophie de la nature, et des sciences romantiques], la rigueur est affaire d’adéquation, de justesse et de pertinence. [Ce qui précisément ne veut pas dire option du tact, ineffable de la raison.] Elle ne réside pas dans la précision la plus fine et dans l’abstraction la plus limpide … Même en ce point...

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Judith Schlanger – grâce et philologie du savoir

Le gracieux des textes de Judith Schlanger, immédiatement. J’ouvre le premier, l’un des premiers, 1971 : ce doit être le premier livre après la thèse sur Schelling, 1966 ? Les Métaphores de l’organisme. Et – ou bien est-ce la même chose ? – le propos du savoir, et ses physiques fines, originalement sues. Et plus encore : la sensibilité, et le choix d’approche, par “les savoirs discursifs“, et la culturalité de la pensée. Faite de “conventions” – les premières pages...

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Infocom – points d’histoire

Nouvelles figures – figures réémergées plus exactement. 1973, 1991, Robert Escarpit évoque et conclut un parcours de recherche – ou “interrogation”, terme indigène et d’ “initiative” “critique”, “théorique” : tous termes signés – qu’il situe historiquement plutôt dans “le 3e tiers du XXe siècle”, soit la phase de l’après-guerre, communication et information, Shannon, McLuhan et les ingénieurs, “temps des ingénieurs” – qui sont aussi, socio-économiquement, les “cadres”. Escarpit fait, évidemment (c’est sa contribution historique), des alliages justement “abusifs” (L’Ecrit et...

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NLR since 2000: reminders of radicalism

Wow, les premières pages seules de l’anthologie Contraventions, d’éditoriaux de la NRL depuis la nouvelle série lancée en 2000 (quelle histoire de la rupture ? Quel aggiornamento, qui raconte un ajustement majeur, théorique-critique et stratégique-médiatique, à l’après Guerre froide ?), Susan Watkins, qui édite le volume, place la barre très haut – et rappelle une rigueur critique, nécessairement internationaliste (structurel, infrastructurel, le capitalisme à son échelle d’action) et critique des gauches, qu’on ne trouve plus souvent. Une énergie ! Sans...

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Ambedkar “au sérieux” – 2018 mark

Simplement, Ambedkar “pris au sérieux”, c’est-à-dire naturellement et presque invisiblement, comme scientifique (le mot est posé, explicitement et avec accent) et politiste – théoricien de la minorité politique en particulier, par Partha Chatterjee -, comme juriste – par Rohit De. Le claim de Suraj Yengde & A. Teltumbde en introduction du Radical Ambedkar : naturalisé en effet. Olivier Herrenschmidt faisait le même geste, inaugural et radical, pour l’anthropologue. Et c’est vrai qu’on sort remarquablement du pathos de la biographie, récemment...

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Émancipations comparées – S. Yendge & A. Teltumbde eds.

Dans The Radical Ambedkar. Critical Reflections, ed. 2018 (I had missed it, key event in those very years of turning my gaze away from India, between Shimla & a second translation project – R. Vemula suicide & the second Modi government) par Suraj Yengde (qui travaille à Harvard sous l’égide, pour lui comparatiste, des études afro-américaines – après trajectoire de mobilité sociale scolaire elle-même impressionnante) et Anand Teltumbde (qui continue d’imprimer sa lecture marxiste, appelée “radicale” ici ; et à...

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Sacrifice et philosophie dans le védisme : l’abstraction du social

Quelque chose, une hypothèse tentative, alors que je parcours les reliefs dessinés par Winternitz (il y en a eu avant, dont Max Müller même, mais en France aussi ; il y en a des générations ultérieures multipliées…) dans la “littérature indienne”, et cogite, retourne, cherche à me caler devant, le rapport étranger entre la tradition des pratiques et pensées sacrifice, et celle des recherches métaphysiques (“philosophie”, “morale”, et “earnest search for truth” ou plus centralement “knowledge“, donc aussi une épistémologie...

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Germanistique et traduction : Baumgarten et l’écriture de “l’esthétique”

Je suis tentée de dire, qualité germaniste des pratiques de la traduction, philologique. Jean-Yves Pranchère traducteur des Méditations philosophiques sur quelques sujets se rapportant au poème de Baumgarten dans le volume complet de L’Esthétique en 1988, reprend sa traduction dans l’édition séparée de 2017 aux Presses de Nanterre, et propose une “Note sur la traduction” bien satisfaisante, pénétrante. Il s’agit du latin de Baumgarten, tout empreint de l’histoire de la philo (de Platon au XVIIIe alleman), et jusqu’au présent de...

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“Thus runs the story”: Periyar, énonciation du self-respect

J’avance très lentement, phrase à phrase mine de signes, dans Periyar relecteur dénonciateur désénonciateur du Ramayana. Quelques vues dégagées ce matin. J’en arrive – avec “Just think over this! Is this the story of a chase and godly woman?” (46) – à : énonciation du self-respect. Soit : former un commun de rationalisme, et de “moralité”. Ce qui paraît moralisateur, avec le comique du filtre britannique par lequel il faut bien passer (mais c’est moi qui doit en passer par...

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Lecture – at 60

L’évolution de la pratique de la lecture. Frappant, intéressant, quelque chose à observer même et non seulement théoriser, induire. Nous en parlions avec CB, collègue proche et congénère ; les changements de nos pratiques, en fin de métier. La passion pour les bibliographies, par exemple, développée très graduellement en une pratique elle-même. A observer alors, comme aspect inhérent. Bien sûr la lecture en dimension comparative, qui commence avec 2 langues, révèle encore bien plus : jamais une addition mais une...

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Concepts, et fraîcheur des historicités : critique mature – Émilie Hache

Il y aurait tout un travail à faire, tout un à-faire, à retrouver dans le temporel (je lis Emilie Hache sur le refoulement chrétien de la génération, par la création : teintée de ce vocabulaire), des grandes moles conceptuelles apprises, manipulées, traitées, articulées toujours plus “scientifiquement”, savamment, cultivées. Combien de surprises ici, chocs, épreuves de réalité, choquantes et exultantes à la fois. Tâche de l’âge, par exemple – l’âge étant opérable comme une capacité de distance : la distance avec...

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Humanistes anti-intellectuels, philologie de cour

Vexée, bien sûr, par la perspective que pose Le Goff sur le passage entre universitaires et humanistes au cours du XIVe : passant par l’aristocratisation, la nationalisation, et la mise en fonctionnariat, de l’université. Passant de la ville populaire à la campagne sélect et retirée distinguée ; de l’université corporative à l’élite savante du Collège royal. Et du travail de la rationalisation, méthode de savoir, à l’urbanité élégante du beau langage, une philologie de raffinement. Le Courtisan. Retour de la...