Étiqueté : intellectuels

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Fonctions de l’exil

Fonctions critiques de l’exil. Socialisantes politisantes (voir Anderson sur Three Flags), productrices de critique ; epistogènes. Par les bifurcations ou réarticulations. Reprendre, par exemple, dans les échanges avec MedFil et CoPoMo, les synergie – agencements trans-discours trans-plans – entre mouvements révolutionnaires, politiques d’Etat, expressions dans les politiques des savoirs, transferts dans les langues, etc.

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Intellectuels exilés – recherche sur, recherche avec

Question, avancée en CA de Paris 8 cette semaine, des initiatives de recherche « sur » (car c’est avec) les Universitaires pour la paix, les « réfugiés », les « exilés », enseignants, chercheurs, étudiants. Comment « intellectuel » se reproblématise avec ce cadre. Doit être problématisés. Il n’y a pas qu’une sociologie des savoirs et de leurs acteurs à exercer : bien aussi la dimension géo/politique du social. . Solidarité UP ! Turquie.   . Pas seulement : développer des savoirs...

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Séminaire : désaliénation

Le sentiment d’aise, le monde rétabli, généré par un séminaire qui amène des interlocuteurs. Où la pensée se remet à fluer, à travers le tapis serré des distractions et des fatigues intellectuelles cumulées du quotidien universitaire, et par l’effet étonnant du dialogue, ce traversé, traversant. C’est aussi un effet de : your tribe. The comfort in it. Le sentiment qui fait son pendant – embattledness, et l’harassement aux conditions de lutte pour tenir des significations, des discursivités – n’en est...

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Said pointers for « antithetical » scholarship on Islam

Peter Gran, Judith Tucker, Basem Musallem, Eric Davis, Stuart Schaar. This is in the US, and as of 1980. With : AMESS (Alternative Middle Easy Studies Seminar) and MERIP (Middle East Reserch and Information Project), as clear sidestep from MESA. From older scholars : Hamed Algar / Berkeley, Nikki Keddie UCLA (Iranologists), Ervand Abrahamian (Baruch), Michael G Fischer / Harvard and Fred Halliday in UK (now both less so). + non scholars but « writers, activists, and intellectuals », anti war & antiimperialist militants, dissenting...

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Said sur l’Iran – 1981 et concepts de la représentation

Je comprends mieux. Covering Islam est donc un livre de circonstance, et d’intervention. Il s’adresse au général public, avec la sous-théorisation d’une part et la rhétorique conciliante de l’autre, au bout du compte et après attaques senties. Pratique du public intellectual. Problématique. Si c’est pour poser : ‘Once we finally grasp the sheer power and the subjective components of interpretation … we are well on our way to disposing of some naïveté, a great deal of bad faith, and many...

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Abdel-Malek radical – situation arabe après 1967, intellectuels

La section de son « Introduction à la pensée arabe contemporaine » qui traite de la période après 1967 fait tourner le ton. D’un compte rendu historique, intéressé à l’analyse de l’histoire, jusqu’en 1965 (si je comprends bien, date d’une première édition de l’Anthologie ?), au lyrisme militant et un peu sanguinaire de la lutte anti-impérialiste insurrectionnelle et populaire, au diapason de la résistance palestienne. Ici, repose la question des intellectuels dans l’action, analytique et politique : 35 … radicalisation du cours...

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1968 suite – Egypte post Six Jours & impérialisme

Contd. de http://journaldetravail2008.blogspot.fr/2015/05/etudiants-noirs-mouvements-etudiants.html entre autres : Abdel-Malek, sur le « Comité national des ouvriers et des étudiants » d’Egypte, après la crise nationale déclenchée par la Guerre des Six Jours : « ralliaient progressivement le pays presque unanime, autour des manifestations grandioses conduites par les ouvriers et les étudiants, en février, puis en novembre 1968, à l’image du printemps 1946″ (30, dans « Introduction à la pensée arabe contemporaine »). L’enjeu était aussi le détachement du peuple et de l’armée, et les procès de l’Etat capitaliste...

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« Introduction à la pensée arabe contemporaine »

Abdel-Malek, 1965, introduction au vol. 2 de son Anthologie de la littérature arabe contemporaine. 5- 39. Pleine période de la Décolonisation, après la révolution égyptienne, Bandung, la guerre d’Algérie (« la grande hémorragie », 21), Suez. Mais avant la Guerre des six jours. (Correction : l’introduction porte aussi la date de 1970, et elle évoque la résistance palestinienne et la guerre de juin 67, 28.) Guerrre froide et blocs mondiaux, qu’AAM indique explicitement, comme  contexte pour les luttes nationalistes, et « l’étape nationalitaire »,...

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Sociologie et idéologie

Now how do you square that? Weber analyst of domination, and ideological practitioner of radical nationalism (1895) and later of Machtipolitik for the German state; of liberalism against social democracy (and vitriolic on trade unionism, socialism and communism, any revolutionary radicals – despite the investment in Marxian thought). YS 14. Les critiques du politique « dilettante » dans Le Politique sont activées contre l’empereur,  celles de la bureaucratie contre la gestion gouvernementale contemporaine. Les termes scientifiques sont activés dans la lutte idéologique...

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Savoir, sens et apolitique – et pragmatique

La libido qui produit cet investissement intellectuel et professionnel dans une vie universitaire (Weber ne cesse de me rappeler aux qualités extérieures des – donc de mes – positionnements) : un drive pour l’importance. Toute la question de la valeur, dans ses irradiations de conditions personnelles soit sociales et institutionnelles (professionnelles, vocation-profession, au sens de la sociologie de Weber). Il est facile de croire que, en partie vrai, et allez – vrai, que la motivation est, dans son échelle individuelle, une...

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Weber – sociologie cinglante

Sociologie du mépris et de l’indifférence, comme faits sociaux et structurels dans la différence des conditions et conduites, bien. Le sans-sourciller dans la description de ces marques sociales signe la méthode sociologique et c’est elle qu’on attend. Mais aussi on tombe régulièrement – maintenant que je peux le percevoir, ayant mieux compris les connexions souterraines par ex. entre Soc de la rel et le Politique – sur l’os de la révolution, et la raideur de l’opposition aux socialisme, marxisme communisme...

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Et les « intellectuels prolétaroïdes » – critiques

Deuxième classe d’intellectuels porteurs de religiosité : celle de « l’intellectualisme prolétaroïde » (Soc de la rel, 276) , différencié de « l’intellectualisme distingué« . Petits fonctionnaires, petits prébendiers, à formation subalterne, vivant « à la limite du minimum d’existence », instructeurs élémentaires, chanteurs ambulants, lecteurs publics, conteurs, récitants, métiers indépendants, artisans, compagnons (errants, pour la mission – eux, en position intermédiaire). « Intelligentsia autodidacte« , des couches « négativement privilégiées » – paysannerie russe, intelligentsia prolétaire socialiste et anarchiste, paysans hollandais et attachement à la Bible, petits bourgeois puritains...

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Sociologie des intellectuels – Weber

Extraordinaire proposition de Weber sur la genèse des couches d’intellectuels, un peu vertigineuse. Soc de la rel 271, où il s’agit de la religiosité propre aux couches intellectuelles. les couches socialement privilégiées tendent tout particulièrement à développer une religiosité de la délivrance quand elles sont démilitarisées ou exclues de la sphère d’intérêts de l’action politique. … fait son apparition lorsque les couches dominantes, nobles ou bourgeoises, sont développées et dépolitisées par un pouvoir étatique unifié, bureaucratique et militariste, ou bien...

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Weber – politique : rationalisation, formation, révolution

Weber 1919, Savant et politique – je n’avais pas pensé. Il s’agit, aussi, de la Révolution, 1917, et alors la question politique des révolutions. Voir aussi la « Conférence sur le socialisme ». « L’entreprise politique ». Le processus de rationalisation dans l’ordre du politique (État constitutionnel puis démocratie, bureaucratisations), la question de la formation spécialisée réapparaît – structurelle à la sociologie de Weber, trans-groupements. Le rôle des clercs d’abord, conseillers du prince patrimonial (144), de même les lettrés (mandarins en Chine), puis la formation...

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Weber – sociologie de la connaissance

Je ne m’étais pas rendu compte, ou alors c’est toujours facile d’oublier en laissant glisser cet aspect particulier pour retenir à tort les substances (« contenus » dit-il) de ses propositions, combien la sociologie de Weber, et son échine dans l’explication comparative et généalogique de la rationalisation, est une sociologie de la connaissance. Parce que du sens, et alors productions sociales de fonctionnariats du sens, intellectuels, passés par des formations spécifiques.