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Étiqueté : intellectuels

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NLR since 2000: reminders of radicalism

Wow, les premières pages seules de l’anthologie Contraventions, d’éditoriaux de la NRL depuis la nouvelle série lancée en 2000 (quelle histoire de la rupture ? Quel aggiornamento, qui raconte un ajustement majeur, théorique-critique et stratégique-médiatique, à l’après Guerre froide ?), Susan Watkins, qui édite le volume, place la barre très haut – et rappelle une rigueur critique, nécessairement internationaliste (structurel, infrastructurel, le capitalisme à son échelle d’action) et critique des gauches, qu’on ne trouve plus souvent. Une énergie ! Sans...

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Ambedkar “au sérieux” – 2018 mark

Simplement, Ambedkar “pris au sérieux”, c’est-à-dire naturellement et presque invisiblement, comme scientifique (le mot est posé, explicitement et avec accent) et politiste – théoricien de la minorité politique en particulier, par Partha Chatterjee -, comme juriste – par Rohit De. Le claim de Suraj Yengde & A. Teltumbde en introduction du Radical Ambedkar : naturalisé en effet. Olivier Herrenschmidt faisait le même geste, inaugural et radical, pour l’anthropologue. Et c’est vrai qu’on sort remarquablement du pathos de la biographie, récemment...

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Kancha Ilaiah : mythologique ? J’essaie

Tiens, en suivant les forays frappants de K Ilaiah dans l’analyse des coups symboliques hindous, et toujours préoccupée de la difficulté à qualifier, reconnaître, la nature des affects d’indignation antibrahmane, depuis Phule, dans les Riddles, dans Periyar et dans KI à travers la discursivité marxiste et gramscienne (je me demande s’il l’explicite quelque part ?) ; en suivant ses démonstrations sur les coups d’image, propagande, “project”, personnifications et avatars, trickery … ; je me demande si ce ton aurait une...

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“Thus runs the story” 2 : Periyar et critique autodidacte

La centralité de la question de “the story“. La Préface de Periyar (Ramayana A True Story) pose : tout d’abord : “The Ramayana is not based on any historical truth. It is a fiction.” Puis : “The story aims solely at running down the Tamils. The veneration of the story any longer in Tamil Nad is injurious and ignominious to the self-respect of the community and of the country” – “the Aryan gods and significance that defile the respect and...

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Humanistes anti-intellectuels, philologie de cour

Vexée, bien sûr, par la perspective que pose Le Goff sur le passage entre universitaires et humanistes au cours du XIVe : passant par l’aristocratisation, la nationalisation, et la mise en fonctionnariat, de l’université. Passant de la ville populaire à la campagne sélect et retirée distinguée ; de l’université corporative à l’élite savante du Collège royal. Et du travail de la rationalisation, méthode de savoir, à l’urbanité élégante du beau langage, une philologie de raffinement. Le Courtisan. Retour de la...

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Étude et école : échos du XIIe au XVe, philosophi et humanistes

La passion toujours, de creuser encore, en dilettante, en fantaisie, dans l’histoire des savoirs et pratiques savantes, et leurs formations, inventions, conditions quotidiennes et politique. Jacques Le Goff sur la naissance des “intellectuels” au XIIe, Bologne et Paris. Éclairages toujours étonnants, dans les recoins d’un Vraisemblable universitaire et scolaire aussi densément canalisé, et crypté. Surveillé ; chargé d’impensés. Valeurs défendues (et souvent par réaction aux attaques, donc de circonstance, cobbled together from a capacious old holdlall of clichés), d’où sortent-elles,...

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Histoire des intellectuels – 1957 Jacques Le Goff

Autant la merveille de ces rappels et substances, éclats de texture, dans Les Intellectuels au Moyen Âge de Le Goff (1957 – toute une autre situation du traitement de ces questions, et alors une modernité que je n’ai pas les lectures pour saisir, simplement imaginer, déduire) : autant la séduction. Comment ce récit, depuis quelles lectures, archives, orchestrations ? Alors où est le travail. Par exemple troublant de ne pas avoir la référence des citations, notable, état de 1957 ?...

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Les intellectuels inventeurs de l’université – moderni du XIIe

Comment j’ai pu passer trois ans dans OTSOG et dans tous ses étoilements pétillants, sans connaître, 1957, puis d’ailleurs 1985 et 2000, Les Intellectuels au Moyen Âge de Jacques Le Goff. Well. “Introduction à une sociologie historique de l’intellectuel occidental”, sous-titre dénié, “si je n’avais pas craint et trop d’ambition et l’abus de termes aujourd’hui galvaudés” (Le Goff, 4). Je retrouve avec joie le dramatis personae auquel m’a introduite Merton, amis de savance. Fantasmatiques.

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L’enseignement dans l’histoire des savoirs – scolastique du droit, Tamar Herzog

Note journale seulement, vraisemblablement, car comment sera-t-elle reprise et liée par d’autres assez pour prendre une forme – n’importe, moment de lecture : Tamar Herzog sur l’histoire du droit en Europe (et l’emmêlement constitutif de ces deux notions même, génétiquement), A Short History of European Law – passionnant et impressionnant dans son attention et son succès pédagogique : montre comment se prend en unité de projet le ius commune, issu des droits romain, canon, germanique et féodal, et remanié, manié,...

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Beauvoir – contd.

Deuxième soirée de lecture, now “connaître et écrire“. Et toujours l’étonnement : la “liberté”, le “hasard”, la “société” et les déterminations (my word this). L’interrogation de “compte fait” semble se poser, dans ces premières dizaines de pages, sous la forme songeuse d’une discussion philosophique, “praxis” et “pratico-inerte”, relations d’objet et rapports miroir de sujets pleins – un mur tranquille insonorisant à l’histoire et au social dans aucune complexité de plus. J’y tire un état contradictoire – sputéfaction, mais aussi plaisir...

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Simone de Beauvoir sujet – “lire et exprimer”

Extraordinaire expérience de décalage, ou recalage : replongée après un si long et diversement lointain parcours dans Beauvoir, que je prends à Tout compte fait, paru en 1972. Il me faut un temps pour passer un choc de seuil, et me laisser prendre dans le rythme assuré et intelligent des périodes. Comment cette subjectivité est-elle, a-t-elle été, imaginable !? Quelle époque de la subjectivité a été vivable, imaginable, possible à générer, dans ces termes ? Humanismes successifs du premier XXe,...

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Et alors autonomie des intellectuels (dominants) :

Un argument new turn of the screw, sur le rapport science & propagande (mis en titre, singulièrement, du séminaire et de son compte-rendu en cet ouvrage) avancé en conclusion de l’étude, p. 269 et 270, et au-delà de Weber : “Les spécialistes avisés de ce qu’on appelle aujourd’hui la ‘communication’ mesurent souvent mieux que les savants et les intellectuels la valeur des services de légitimation que ceux-ci sont susceptibles de rendre (à la visée de propagande). Celle-ci décroît à mesure que...

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Bien – pan sociologique sur le nez : Weber sur le pathos scientifique

Quelques pages plus loin, ce rappel à la sobriété, I Kalinoswki refait entendre Weber dans une autre région, ordinairement scientifique, de sa pensée et ses circonstances tensives : Pour le reste (il s’agit du traitement par Weber dans ses textes des savants collègues de son temps, souvent sous le reproche de “manque(r) de conséquence”), il situe le travail du savant de son époque, sans emphase, du côté le plus prosaïque de ses typologies, celui du travail spécialisé (bourgeois), ancré dans...

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Critique, “travail scientifique” – rappel wébérien

La réponse scientifique (je finis de lire La science de Weber, me sens upbeat and full of positive faith, in the secular “disenchanted” view on the diversity, i.e. struggle of, gods and visions) : toujours, pour mon point de philologie, par la lecture d’un texte. Et par un travail de bibliographie. Cartographie, Zotero outil opératoire. Avec ses limites, qui sont à la responsabilité des autres zones de discours. Nous frottons ces limites entre nous, et c’est le lieu ouvert alors, co-responsabilité....