Étiqueté : islam

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Aamir Mufti vs Gil Anidjar – lectures de Said

A Mufti, je reprends son « Orientalism and the Institution of World Literatures » (2010, Critical Inquiry). Qui reprend Said, et s’harasse à récupérer pour Orientalism un espace de lecture qui ne soit pas les biais « postsécularistes« . Poursuivre la lecture de Said dans le sens de l’humanisme et de « Secular Criticism » (titre d’un chapitre conceptuel majeur du livre qui suit Orientalism, soit The World, the Text, and the Critic (1983)) ; et de la référence à Auerbach comme personnage conceptuel de la dé-transcendentalisation...

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1979 et monde musulman – rappel

1979 la rupture de la Révolution iranienne, mais aussi l’invasion soviétique en Afghanistan (K Shamsie en fait une étape dans sa chronologie pakistanaise, retraçant le cours des usages politiques de l’Islam comme mot d’ordre ou mot de ralliement, pour les politiques intérieure et extérieure nationales). Date qui retourne le rapport entre Pakistan et Etats-Unis :  du retrait d’aide internationale pour cause de programme nucléaire (Bhutto’s « Islamic Bomb« ), à l’alliance anti-communiste. Situation, configuration, de guerre froide.   K Shamsie dans The...

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Rodinson – Mahomet, charme

Je continue à savourer le Mahomet de Rodinson. 1968 : la date fait un peu rêver, aux possibles des Sixties françaises et à leur complexité. Experience de lecture en suspension of disbelief (facile à tenir par la force de conviction douce et solide de cette assurance d’écriture, the width of scholarship) : émerveillement. Qu’on puisse imaginer une telle attitude d’écriture, de récit, d’exposition. La liberté d’énonciation. Et les coudées franches vis à vis des disciplines, des genres scientifiques, et des...

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Rodinson : ligne simple

Parfaitement simple, Rodinson sur la question agonized des années 60, les nationalismes des pays nouvellement décolonisés + le carrefour idéologique autour du développement et du Tiers-Monde : Le monde musulman est spécifique. Il n’est pas exceptionnel. (122 cité par Abdel-Malek dans « Vers une sociologie comparative des idéologies ».) Rodinson, décomplexé aussi vis à vis du tiers-mondisme, qui pourrait se poser comme pôle idéologiquement symétrique et opposé à l’orientalisme : Je n’ai pas la mystique du tiers monde si répandue dans la gauche actuelle...

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Weber pour l’islam contemporain

Très gros effort de synthèse, et d’orthopédie profonde de lecture, pour activer Weber dans un travail sur le religieux, Mondialités islamiques, littératures du monde musulman, états de l’islam contemporain en guerres internes et hostilité « civilisationnelle » agressive de l’extérieur. Concepts disponibles : . les besoins religieux : mondains, des laïcs, différenciés par classes (les rois et le populaire sont les pôles que Weber distingue régulièrement), en négociation et lutte avec les intérêts des prêtres, car comprenant des besions de type magique. ....