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Étiqueté : lettres

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Communication : 1950s-1990

Enfin des liens clarifiés, je ne me rendais pas même compte que je les désirais : identification enfin évidente (ou refaite… perdue et regagnée. Pourquoi difficile à fixer ?) entre communication et media studies. Contemporanéité, relations attestées même !, et donc motivation historique commune. J’aurais pu le savoir par imprégnation indigène : thématiques ressassées de mon enfance et jeune scolarité, “débats de société”, premières expériences d’ “époque” ; grande perplexité de ça. Qu’en fait on ? Puis : évolution des...

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Situations des Communications – Escarpit et autour

Alors ce qui va être intéressant : essayer de démêler et de décrypter les sociologies des nouvelles dispersions autour de l’information et de la communication. Comment les individus qui ont écrit le corpus existant se sont distribués dans les recompositions, disciplinaires et institutionnelles, autour des éclats de 68, puis la ligne de 1980, décidément pertinente. Par quels séjours aux US, par exemple. (Escarpit, A. Moles, …) Je suis Escarpit, qui prend par la littérature anglais et Richard Hoggart (“le peuple”,...

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Robert Escarpit – actualité pour historicisation IA

Décidément, Robert Escarpit. Toujours plus intéressant au fur et à mesure de l’enquête, et manifestement une vraie historicisation sera féconde. Combien le nom a disparu, dans mes champs d’écoute – peut-être moins en InfoCom, et à Paris 8 spécialement ? Je n’en ai perçu aucun signal. Le nom était audible, de loin, pendant mes études – nom d’horizon d’époque. Et nom dans le champ des études littéraires – sans doute s’est-il éloigné de plus en plus, en imaginant et en...

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IA : réarticulation du culturel – rien de moins

Comme quoi il faut un outillage analytique de grande envergure, ou simplement de nature adéquate, pour saisir les conditions technologiques posées par nouvelles IA. De la bêtise artificielle, Pour une politique des technologies numériques, d’Anne Alombert (Allia, sept. et 2e édition, nov. 2025), fait le job, construit ses chapitres, balise le champ des questions et lieux communs. Mais la prise “philosophique” est une des mesures de la limite : sans doute indispensable de passer par Platon (et Derrida) et Goody...

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Stroud sur l'”énigme” de *Riddles* : rhétorique

Scott Stroud, dans “Excessively Harsh Critique and Democracy. The Enigma of BR Ambekdar’s Riddles in Hinduism” (2022) : continue son approche rhétorique à Ambedkar – originalité décalée, d’un apport américain (rhétorique comme espace disciplinaire résistant, côté communication je pense, et souci des cultures de la démocratie, sciences politiques de situation – Obama orator, Ambedkar rhetor) se rend sensible alors au rapport à Dewey, et au mode pragmatique chez Ambedkar sensible en particulier à l’expérimentation (tâtonner, chercher, dans les rapports d’adresse), et...

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Brahmanisme autour du savoir

Les scénarios du savoir – et de l’enseignement – imprimés dans les récits (syntagmes) et les doctrines du brahmanisme. Upanishads, culte des parents et des professeurs, retraites et études, lettres et lettrés védiques, learning, commentaires dans tous les genres déployés, au fil de siècles. Lieux dédiés. Et valeurs indissociables, collées. Exclusivité, distinction, mais aussi pédagogie. Au pluriel. Et formes de collectifs. La cellule ashram. Inscription, aussi, dans les parcours de vie modèles. Diffusion sociale maximale (dans une section réservée du...

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Lettres modernes – alors le langage (Winternitz, “fabrication”)

“It bears all the marks of a later fabrication”, writes Winternitz of the Book XIII of the Mahabharata, on law. Je pense immédiatement au vocabulaire du polémique chez Phule, “vulgaire” dans Riddles, où “fabrication”, “of the Brahmans”, est clé. Chez Winternitz c’est l’autre face de l’attention à ces textes brahmaniques : l’indologique, philologique. Mais les deux projets courent en parallèle au long tournant du XXe, ou Modernité (on placera celle-ci aux 1880s, conférence de Berlin). Ambedkar tisse les deux, dans...

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Littérature védique : un corpus

L’impressionnant de “la littérature indienne”, de Weber, Max Müller, Winternitz : qu’elle soit un corpus. Ces pratiques lettrées et pédagogiques complexes, samhitas et recensions, pratiques des écoles védiques, leçons upanishads, manuels, recueils, sutras (mémorisation), glossaires et catalogues – et bien sûr siksas, traités de phonétique, jusqu’aux pada pathas, versions “word text” pour l’oralisation. Puis les vedangas, “membres”, disciplines “auxiliaires” on disait pour celles du trivium. Alors la grammaire. Encore une fois le mot anglais, dérivé d’une histoire des pratiques britanniques...

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Kancha Ilaiah – strategizing and deconstructing

En filant ses notions, propositions, sur les situations dalitbahujan et féminines dans le patriarcat hindou, en imaginant leur alliance (la pensée, la méthode, est stratégique. Gramsci vraiment en tête à la lecture, hégémonie ; p. 78, où il s’agit d’abord des attirances des K dans des alliances de classes – “building up consent from the K” – par les “manipulations brahmanes”) : In a casteized patriarchal system Dalitbahujan movements and women’s movements should extend helping hands to each other. Such...

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Kancha Ilaiah : relecture mytho-religieuse

Étonnant Why I am not a Hindu, 1996 Kancha Ilaiah (Shepherd). Que j’ai en référence depuis ma première visite à Delhi, sans penser y trouver de tels éclaircissements, et telle contribution. Il pose : Phule, Ambedkar, les Panthers des 70s, puis 1984 l’émergence du Bahujan Samaj Party, derrière Kanchi Ram. (Et indique : “The concept ‘Bahujan’ simply means ‘majority’. Il is in this sense that the term was first used by Buddha and then by Phule.” Puis 1977 (ou 1979 ?)...

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*Riddles* : les vulgarités d’Ambedkar

Ce sera important de situer la différence du ton qui émane de Riddles of Hinduism, avec celui que je fréquente de près, et avec admiration, de Annihilation. Pour le moment j’en suis frappée, je m’en désole un peu, je me demande comment je vais traiter ça, dans la traduction et dans “l’introduction” – car on peut appeler “introduction” le travail du passeur, penser une greffe interculturelle, l’aménager, l’accompagner, y proposer des termes. (Je viens d’étudier avec un groupe d’étudiants celle...

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Lecture – at 60

L’évolution de la pratique de la lecture. Frappant, intéressant, quelque chose à observer même et non seulement théoriser, induire. Nous en parlions avec CB, collègue proche et congénère ; les changements de nos pratiques, en fin de métier. La passion pour les bibliographies, par exemple, développée très graduellement en une pratique elle-même. A observer alors, comme aspect inhérent. Bien sûr la lecture en dimension comparative, qui commence avec 2 langues, révèle encore bien plus : jamais une addition mais une...

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Humanistes anti-intellectuels, philologie de cour

Vexée, bien sûr, par la perspective que pose Le Goff sur le passage entre universitaires et humanistes au cours du XIVe : passant par l’aristocratisation, la nationalisation, et la mise en fonctionnariat, de l’université. Passant de la ville populaire à la campagne sélect et retirée distinguée ; de l’université corporative à l’élite savante du Collège royal. Et du travail de la rationalisation, méthode de savoir, à l’urbanité élégante du beau langage, une philologie de raffinement. Le Courtisan. Retour de la...

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“Création littéraire” : vocabulaire

Mots clés de la “création littéraire” – et peut-être de la “recherche-création” (j’ai mieux compris les hiatus, qui posent des problèmes, entre formes licence, master, et doctorat/recherche d’une proposition nouvelle qui cherche à l’instituer) : création, créatif – sans penser déplier et mettre en regard les éventails des alternatives, et alors en faire une chronologie (écriture, par exemple, semble invalidé, oublié ? En particulier au motif juste de la multimédialité ; littérature et lettres, cible explicite ; art, et toute...

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L’insu et le dispositif : options de littérature contemporaine

J’avance dans JM Quaranta, dans Le Tournant critique de la recherche, p. 113 : évoque un “dispositif littéraire”. Et le “délibéré”. Il y a bien cette référence oulipienne généralement – Astre, au fronton de Paris 8, valeurs littéraires des 60s, curiosité française d’ailleurs il me semble. Critique festive de l’auteur, et ses postures diverses enflées de ci ou ça. Ludique. Mais installation de jeux de l’insu aussi, et de rapports singuliers, spécifiés, aux sciences – mathématiques en horizon. Combinatoires, hasard...