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Ce que fait un angliciste

Journal critique et comparatiste

Étiqueté : littérature

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*Mythologies* : Barthes, publics critiques

Je continue à avancer dans Mythologies, avec le même léger dégoût et le même malaise, pour la curiosité, et à vrai dire le casse-tête (plus le suranné, état d’époque, 1953, pour l’historicisation, toujours précisée avec bonheur) : que fait-il ? Il y a autant de caché que de mis en scène et mis en figures, en dénonciations, smirking. Dans une rhétorique d’initiés – triés, donc. Quel est ce public alternatif, distingué justement du “public”, objet de l’étude – dans ses...

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Ends of eras – history now (on Malaparte)

Rachel Donadio écrit, depuis les US de cette semaine et à propos de Malaparte (nouvelle biographie, récemment traduite en anglais), et son intérêt analytique, proustien, des âges perdus : For those of us who suddenly find ourselves, like characters in an Ibsen play, struggling to understand the new codes, the new geopolitical and social order, the new means of production and information, every day seems to be brewing another end of an era. (NYRB, Feb 26, 2026, p.23)

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Situations des Communications – Escarpit et autour

Alors ce qui va être intéressant : essayer de démêler et de décrypter les sociologies des nouvelles dispersions autour de l’information et de la communication. Comment les individus qui ont écrit le corpus existant se sont distribués dans les recompositions, disciplinaires et institutionnelles, autour des éclats de 68, puis la ligne de 1980, décidément pertinente. Par quels séjours aux US, par exemple. (Escarpit, A. Moles, …) Je suis Escarpit, qui prend par la littérature anglais et Richard Hoggart (“le peuple”,...

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Barthes au degré zéro : langage et information

Wow, I like to figure it as a full circle, too tempting : il y a a peu près 40 ans, je passais des vacances de Noël épouvantables, inaugurales, en me cassant l’humeur sur Le Degré zéro de l’écriture, 1953 (le livre avait 30 ans). Je retombe sur certains pieds ce maint en trouvant le livre resitué, à l’occasion d’Escarpit (j’y viens maintenant en visiteuse, archéologue), et sa propre archéologie radicale de l’information & communication. Barthes donc, replacé en regard...

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Robert Escarpit – actualité pour historicisation IA

Décidément, Robert Escarpit. Toujours plus intéressant au fur et à mesure de l’enquête, et manifestement une vraie historicisation sera féconde. Combien le nom a disparu, dans mes champs d’écoute – peut-être moins en InfoCom, et à Paris 8 spécialement ? Je n’en ai perçu aucun signal. Le nom était audible, de loin, pendant mes études – nom d’horizon d’époque. Et nom dans le champ des études littéraires – sans doute s’est-il éloigné de plus en plus, en imaginant et en...

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Boltanski : littérature pour l’histoire du social

Insistant dans La Souffrance à distance, au fil de la longue démonstration : l’appui sur la littérature, le pamphlet pour commencer pour explorer la “topique” de la dénonciation (comme forme-époque de la critique – et la pitié politique), puis surtout le roman, tout de suite après la philosophie morale écossaise (d’abord dans ses développements au théâtre et autour du spectateur, pour l’époque de la critique même : The Spectator, temps néoclassique et proto-moderne). Le roman donc, pour la topique du...

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Poétique et poétique – Ambedkar sur la Vie de Bouddha

Je ne m’attendais certainement pas à cette textualité de kavya, si tendre, lumineuse d’imaginaire, gemmes de comparaisons, si caractérisée selon la poésie sanskrite, poésie de la nature, des émotions, des grandeurs et noblesses naturelles et morales, des amours. Poème – le travail radical d’Amdedkar toujours, reforgeant les textes, préparant les corpus pour l’enseignement populaire et la réforme – mais poétique. Drôle de croisement. Et quelle affiliation … Elle resitue les choses, j’ai donc des ajustements de lecture assez massifs à...

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Ce que fait : Ambedkar écrit la réforme (BHD)

La construction !, que je vois se dérouler sous mes yeux, que conçoit Ambedkar dans la rédaction de BHD. Il annonce explicitement, “I claim no originality for the book. It is a compilation and assembly plant” (xxvii). Pour les emprunts à Ashvaghosa en particulier : “In the narrative of certain events I have even borrowed his language.” On va apprendre ici d’autres dimensions, moins clairement sensibles ailleurs et mieux évidentes ici (grâce, il faut en rendre compte, au référencement d’abord...

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Ambedkar dans la langue poétique bouddhiste

Extraordinaire textualité : Ambedkar dans The Buddha and his Dhamma, “How a Bodhisatta became the Buddha”, qui redit réécrit se glisse dans la biographie du Bouddha, comme tradition discursive apologétique & poétique. Une littérature en elle-même. Ambedkar ! Qui redit les attaques de séduction par les femmes du harem créé pour lui par son père, pour le retenter dans le chemin des “plaisirs de la vie” (11) ! Poésie indienne si caractérisée, ressources d’images et de métaphores naturelles gracieuses, longues...

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Corpus bouddhique : philologie, philosophie

Très bon de reprendre Eltschinger & Ratié, Qu’est-ce que la philosophie indienne ?, avec annotations maintenant, après la longue traversée de Winternitz, littératures des Vedas et brahmanisme puis bouddhisme. Autres angles, autres faces, et les recoupements. Ici l’angle s’est bien sûr philosophique – quasiment en levier critique original, disons au moins au sein d’une série historique de plaidoyers, toujours à refaire, pour une pleine philosophie (et philosophie de la connaissance) indienne -, quand Winterniz est très, en archéologue, philologique et...

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Kancha Ilaiah : mythologique ? J’essaie

Tiens, en suivant les forays frappants de K Ilaiah dans l’analyse des coups symboliques hindous, et toujours préoccupée de la difficulté à qualifier, reconnaître, la nature des affects d’indignation antibrahmane, depuis Phule, dans les Riddles, dans Periyar et dans KI à travers la discursivité marxiste et gramscienne (je me demande s’il l’explicite quelque part ?) ; en suivant ses démonstrations sur les coups d’image, propagande, “project”, personnifications et avatars, trickery … ; je me demande si ce ton aurait une...

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“Littérature” sanskrite

Bon, après donc avoir sagement tenu les références à distance, je suis maintenant munie du A. Weber (1878, et 1904 apparemment) et du Winternitz (1927). Craignant évidemment de manquer d’outils pour seulement y entrer.

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Ambedkar lecteur : dans des littératures

Une clé, un déblocage possible pour lire traduire rendre compte de comprendre Riddles (contre l’obstacle inattendu d’un Ambedkar que je reconnais mal, qu’en faire ?, qui me contrarie) : le placer non pas dans une singularité individuelle mais – geste fondamental de poétique – dans une littérature (des, bien sûr, littératures). Logothète, mais un logothète est critique et ne peut qu’être critique. La fin du volume tel que choisi et conçu (et annoté, de manière d’ailleurs énigmatique, par Anand, il...

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*Riddles* : les vulgarités d’Ambedkar

Ce sera important de situer la différence du ton qui émane de Riddles of Hinduism, avec celui que je fréquente de près, et avec admiration, de Annihilation. Pour le moment j’en suis frappée, je m’en désole un peu, je me demande comment je vais traiter ça, dans la traduction et dans “l’introduction” – car on peut appeler “introduction” le travail du passeur, penser une greffe interculturelle, l’aménager, l’accompagner, y proposer des termes. (Je viens d’étudier avec un groupe d’étudiants celle...

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Indianisme – textualité hindoue

Avec la densité des objets indianistes (textes ! Textualité inextricable – pour l’apprenti qui restera apprenti bien longtemps) et l’histoire longue et multilingue de l’indianisme, je suis servie. Délice infini, ces écheveaux épiques, et embarrassés de mystères au vu de l’ancienneté et des témoignages fragmentaires, ou simplement silencieux. Hantise orale, qui palpite derrière l’immense relief. J’y entre, une nouvelle dimension entièrement, au-delà de l’anglicisme, en connaissance de toute les prudences requises mais contente aussi de venir y rêver de grandes...