Étiqueté : mouvements

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Victimhood – historicisation par François Azouvi, *Esprit de justice*

Frappée – comme toujours, d’abord, par l’excellence du travail d’Antoine Garapon dans le rythme et la constance soutenus d’Esprit de justice, mais cette fois : par l’entretien avec François Azouvi, sur son livre Du héros à la victime. La métamorphose contemporaine du sacré, qui paraît chez Gallimard, Essais. L’étude des nouvelles formes culturelles, sociales, vivement politisées (tout en étant dépolitisantes, c’est une figure toujours très complexe à penser, très exigeante) de victimhood. Une contribution à. Des propositions de formation de...

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“Eat the rich”, populism, and lessons of political defeat – 2008 to now

James Bulter, dans “A Circular Motion” (LRB 8th Feb 2024), sur “the mass protest decade, or the decade of populism” – et en analyse, le double sens de la révolution : renversement, et cycle, ou “the missing revolution” (sous-titre de Vincent Bevins, If We Burn. The Mass Protest Decade and the, 2023). Aussi, The Populist Moment: The Left after the Great Recession, Anton Jäger & Arthur Borriello (2023, Verso). Il s’agit des séquences avant tout des Printemps Arabes, mais réalignés...

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“Cultural void” et conversion politique : politics of culture chez Ambedkar

Il me revient en tête, un passage et une question plus anciennement rencontrés dans Ashok Gopal, sur les souffrances culturelles inattendues, mal anticipées et peu ou pas abordées théoriquement ou dans les mots d’ordre de militance, des groupes intouchables qui avaient fait les conversions, déracinements, réformes radicales, proposés au fur et à mesure de l’avancée des luttes. “Cultural void“, écrit Gopal il me semble, et peut-être en citant d’autres commentateurs ou témoins. Une fois les distances prises avec les festivals,...

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Activisme, pragmatique, rhétorique – David Cannadine on class

Lisant Class in Britain, David Cannadine (1998, Yale UP) – qui reprend la question en historiographe, et historien des discours et “social perceptions”, “description” ; “vision” & “division”. Proposant de relire la “classe” moins par la sociologie que par la rhétorique (où il reprend les termes proposés par P.N. Furbank, manifestement un de ses interlocuteurs contemporains parmi les historiens britanniques). Il fait apparaître l’aspect d’un activisme hiérarchique, dont Burke donne les premiers repères et thèmes avec Reflections, 1790. “Loyal Association...

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Lundimatin : nommer

Lundimatin, pour autant que inégal et sans projet de substantiel, riche, vitrine, de nouveaux objets politiques, fourmillants, pénétrants, parfois expérimentaux et sans félicité nécessairement établie ou confirmée, au moins immédiatement. Un repère, un espace existant, disponible, actif. Laboratoire, de qualité collective en effet (d’où un épars, qui a sa qualité et ses rôles), des nominations (“de quoi est le nom”), politisations, identification, dessin du devenir politique. Des devenirs. Mots d’ordre mots de passe. Il s’agit de mots de possibilité :...

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Mahatmahood – Arundhati Roy

I love it. The animus. Critical rejoice. Arundhati Roy searing on the exposure of the Gandhi myth, in sight of the career of Ambedkar, in her introduction to the Annotated Critical edition of Annihilation of Caste : The Doctor and the Saint. How she takes her tone from Ambedkar’s; a relay in “searing insolence”, “ferocious attack”, “this rage, this audacious denunciation”, and “defiance”. Noreworthy comparisons also (she makes historical synonymies) with her political causes and militant experience – business backing...

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Socialités de la traduction – exercice de la logomachie

Intéressant, notable : les démarches, sociales, qui sont nécessaires quand il s’agit de rentrer dans un champ scientifique ou culturel (de production culturelle), et surtout de projeter d’y intervenir. Immédiatement happés dans un milieu – logomachique, à angles donc, et en tension. Il s’agit d’apprendre à repérer les zones et les lignes d’argument et de position qui régissent leur géographie. “Violence de la traduction”, et ses philiai aussi : ici. Plus simplement : ses négociations, âpres, évidemment. Lutte. “Lutte dans...

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Notes on India : protest tradition ; Ambedkar outside the canon

Séminaire au CSH de Delhi hier, Roland Lardinois présente, et discussion de niveau dense et informé, nerveux, comme l’habituel Indian scholarship. Et émission BBC world sur l’état de la démocratie en Inde. l’existence historique à faire compter, pertinente en tant que paramètre fondamental de la modernité au moins, des traditions de “protest” en Inde. Multirégion, multicontextes et langues. Satyagraha, une forme classique, et une pratique épaisse en histoire, appropriations nombreuses, variations, forme culturelle majeure. (Je suis en train de lire...

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Budapest capitale européenne

En sillonnant les avenues de Budapest, téléguidés par le discours touristique, particulièrement occultant il me semble. Surfacent avant tout des rêveries d’hostilité, à la sensation d’empire, grosse bourgeoisie, banques glorieuses, institutions pompières, et même dans leur écologie les nombreuses institutions métropolitaines des arts, Académies, musées, universités patriciennes, opéras théâtres académies de musique, des arts, nombreux musées. Réalignement d’une sensation d’histoire européenne, puisque j’y retrouve, mis sous le nez, les somptuosités de Vienne Paris Londres (Saint Petersbourg pour certains aspects, tranche...

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Politique et culture, distribution et reconnaissance : Réjane Sénac sur les engagements contemporains

Oui, point de départ correct : pour aborder les difficultés (qui sont expérimentées, non ontologiques) à articuler politique et culturel dans un schéma de luttes, militance, activismes, engagement/s, commencer par rappeler, ou poser, la construction politique de toutes les interfaces des dominations et inégalités. Alors oui par exemple, au moins aussi haut que leur organisation (“de la scène des luttes”) par l’Etat, et-à-vrai-dire (la notion en découle si nécessairement que l’ajout est naturel), dans les rapports mondiaux. Réjane Sénac mobilise...

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Merton crise 1960s : crise des luttes

One of those duh — en reprenant la cogitation, longue et infusée, sur les situations sociologiques de Merton, par la lecture de Newfield. La rupture, la détresse soudaine, au moment de réaliser une crise des luttes. Pas seulement, aux 60s, une crise des modèles du collectif qui avaient valeur et faisaient leur fonction d’horizon et d’étalon (disons, d’un paradigme de la sociologie) — mais crise des valeurs politico-éthiques, soit image et sentiment de valeur de soi et de son travail...

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Actualisation de la critique – nouveaux NMS

Les 70s, 60s, 80s, ont trouvé leurs modes critiques et radicaux, leur actualisation du marxisme – “Western Marxism” (P Anderson), même avec ses ambiguïtés propres et pas toujours tues. Réactivation de Gramsci, néo-marxisme, articulation du culturel aux déterminations de l’économie politique. Cultural Studies, postcolonial studies dans certaines orientations marxistes, Laclau. En France une option majeure a été Althusser – Balibar fertile. Puis avec les anarchismes – spinozisme, Del & Guat, … Actuellement les options des gauches sont suspendues, groping. Certains alignements,...

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Le “personnel” : norme

Commencer ici – pour saisir les valeurs “actuelles” (How to be a Contemporary) d’un mode “identitaire” (un index usité) du sujet : à chacun de choisir sa vie sans risque de stigmatisation … résulte du fait que s’institue l’individu pur, càd un type de personne qui est son propre souverain, … élaborer ses propres règles. Celles-ci ne sont pas pour autant un “bricolage” personnel, car c’est leur nature sociale qui change. … rien ne permet d’affirmer qu’il y a moins...

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Critiques de l’émancipation – Cusset, nouveaux sujets

Heureuse que François Cusset se soit mis – ait sans doute été invité à se mettre – devant la question “générationnelle“, qui fait même bouger le cadre englobant (et horizon de temps) de l’émancipation, devant les nouvelles formes de la revendication politique. Ce geste correct, critique – c’est la question, en pratique – de prendre les phénomènes de transformations indexés sous l’appellatif “woke” (en français ici, complexifié et compliqué par la translation) par une analyse qui les recoud à une...

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Zadie Smith sur les générations

NYRB, Jan 19, 2023 : (her birth date 1975) The old are vampiric. The old hoard resources. They use status and power and youth itself to distract themselves from the inevitable. The young are always right in their indictment of the old. The boomers were right about the Greatest Generation (traumatized, emotionally stunted); we were right about the boomers (vainglorious hypocrites); the millennials are right about us (irrelevant, politically obtuse). (14) Ce trope. On peut donc chercher à l’articuler, poser...

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