Étiqueté : orientalisme

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Critique islamique – Shariati

Noter que j’hésite à parler de critique islamique, hors l’espace du blog, alors que j’ai intitulé un séminaire La Critique noire avec aise et même auto-satisfaction il y a quelques années. La légitimité n’est pas encore acquise, l’état du Clash of Civis encore trop topique (alors que le consensus bien-pensant est fait sur l’histoire noire : modernité diasporique  de l’Afrique, commisérations du racisme). Je note pourtant l’occasion de ma première rencontre avec l’expression telle qu’elle : Ali Shariati, Marxism and...

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Islamismes des 1970s – tiers-mondismes

Il faut, en effet, redégager la continuité historique matérielle entre islamismes (du coup, étant rentré dans le détail maintenant, le pluriel s’impose, c’est déjà un bénéfice) et tiers-mondismes. Dont la question du terrorisme, « enfant des années 70 » dit Roy.  Autant Brigades rouges et Action directe que les « hezbollahs preneurs d’otage » (19). Excellente historicisation d’Olivier Roy, toujours. Voir comment la divergence commence ensuite, par la simple opération des propositions idéologiques : l’islam, la prétention à l’islam, l’islam...

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Fils dans les littératures du monde musulman

Lente maturation, toujours, des « littératures du monde musulman » que je vais continuer à cogiter sous la forme d’un enseignement de master l’hiver prochain. Cette fois avec le soulignement : « histoire et enjeux contemporains de l’orientalisme ». Apparu récemment : il y a trois fils que je peux commencer à tirer pour faire apparaître le transnational et la criticité contemporaine de l’islam : 1. le ghazal gazel, culture du divan, cours, persan – en Turquie ottomane, en Inde...

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Sadiq al-‘Azm

cf https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sadiq_Jalal_al-Azm. Syrian, philosophy. Kant, critique, matérialisme, controverses. . 1992 The Mental Taboo: Salman Rushdie and the Truth Within Literature. London, Riad El-Rayess Books. . 2013 Secularism, Fundamentalism, and the Struggle for the Meaning of Islam. (Collected essays in 3 volumes) – Vol. 1: On Fundamentalisms; Vol. 2: Islam – Submission and Disobedience; Vol. 3: Is Islam Secularizable? Challenging Political and Religious Taboos. Gerlach Press, Berlin 2013–2014 . Critique of Religious Thought. First English Translation of naqd al-fikr ad-dini with a New Introduction by...

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M. Arkoun : la proposition de l’impensé

Je commence à percevoir le prisme de M Arkoun dans son histoire (galopante) de la Pensée arabe : un rationalisme clair, qui a ses rigidités, et inscrit régulièrement son point de vue sur des items historiques qui doivent être laissés pour une part suspendus, jusqu’à ce que j’en rencontre d’autres interprétations. A partir de ce prisme donc, évaluer la solution conceptuelle de l’impensé. The Unthought in Contemporary Islamic Thought, 2002. Où il s’agit à la fois d’une précaution historiographique classique,...

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A faire : cours / séminaire sur l’orientalisme

C’est une question tellement classique qu’elle ne semblait pas s’imposer, pas assez actuelle, pas assez incisive. Mais l’expérience du cours Litt du MM me fait basculer (tout en gardant la précaution également réapprise à cette fin de semestre, pas de reproductibilité des situations de pertinence pédagogique, pas de progressisme) : la question est, précisément, la question. Que nous vivons, et partageons, enseignant étudiant dans l’université parisienne, à Saint-Denis, dans l’espace public ici maintenant. (Note ici : remarques hier au débriefing...

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Littératures du monde musulman, suite, ex post

Nota : les étudiants ont très largement répondu de manière clairement identificatoire / subjectivante – s’y sont retrouvés – avec les extraits d’Abduh. Une claire spécificité à l’intérieur d’un corpus varié. Une autre question à poser à ceux qui viendront ce jeudi pour un debriefing informel, pour le plaisir. La première qui m’intéresse étant leur propos sur le point de départ de leur engagement dans le cours, première remarque à émerger des débats au cours du semestre : l’étonnement de...

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Littératures du MM, the week

Petit bougé parmi ceux que je guette pour cette semaine, qui conclura le cours : il faut commencer par – la fin d’un cours est bien ça, savoir comment il faudrait commencer, trouver l’entrée, l’entame, et pourtant jamais reproductible parce qu’un cours est avant tout un groupe (ou au mieux collectif) énonciatif. il faut commencer, donc, par : la question de l’adresse d’un tel cours. Ce qu’il fait reprendre avec une précision spéciale la question structurelle : qui sont les...

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Colonisation et éducation : Madrasah 1780

Note : « 1780, when the Alia Madrasah was founded in Calcutta by Warren Hastings ». Rapporté par P Chatterjee à propos des agitations communalistes du Bengal occidental, 2002, dans The Politics of the Governed, 119.

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Is Critique Secular?

Blasphemy, Injury, and Free Speech, Wendy Brown, Talal Asad, Saba Mahmood, Judith Butler, 2009. After 2007 Berkeley symposium. And treating the « Danish cartoon affair », 2005.

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B Lewis, enraging Islam

Horse’s mouth # 3, a beauty : The movement nowadays called fundamentalism is not the only Islamic tradition. … and we may hope that these other traditions will in time prevail. But before this issue is decided there will be a hard struggle, in which we of the West can do little or nothing. … And in the meantime we must take great care on all sides to avoid the danger of a new era of religions wars, arising from...

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Tropes du polémique – énonciation des luttes

Fieffé B Lewis. Extraordinaire aplomb pour dérouler ces coups de discours. C’est fait à la hache et avec assurance : l’un des tropes est la clarté. Par simplification, réduction, généralisation – Wyndham Lewis de même. Le trope inverse à celui de la complexité, qui charge malheureusement le ballast énonciatif de la critique. L’aplomb est l’autorité : il en découle, et il l’augmente. L’autorisation orientaliste, soulignée par Said, est bien en jeu ici. Il y a tout un répertoire tout un...

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« The Roots of Muslim Rage », Bernard Lewis

Septembre 1990 dans The Atlantic. To the horse again. Voir le parcours entre « The Return of Islam » de 1976 et ce mois de septembre alors que la guerre du Golfe a commencé le 2 août. 1976, on en était à la guerre du Liban, Chypre.   Well ! Two pages into it and the value of the meanwhile development is crystal clear. The aggregation of authority that must have been produced, in 25 years of « expertise »...