Étiqueté : peuple

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Ethnisme – Taguieff, Saussure obligatoire, Weber évident

Ça vaudrait peut-être le coup de faire une petite étude sur la place que Taguieff donne à l’ethnisme saussurien dans son article du Dictionnaire historique et critique du racisme (597-598). Il en place l’évocation dans une série de quatre sens actifs du mot « ethnisme », et l’évoque, dans l’espace de quelques lignes seulement, avec la référence à la lecture par R Young (sur le CLG uniquement). Sans doute il faudra intégrer ça dans le livre. Maille nécessaire. Très éclairante ? Je...

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Sociologie de l’émotionnel, biens de rationalité, biens de communauté

De même, si la catégorie de l’émotionnel s’active en regard de la thèse de la rationalisation – j’en suis le fil clairement, mais je laisse filer encore régulièrement son argument sociologique et historique, son sens ; c’est un « grand récit » technique et conceptuel, ferme et toujours abondé, mais – alors il y a dans le travail de Weber, éventuellement à recomposer si on ne le trouve pas explicité par lui-même, une sociologie de l’émotionnel.   Frappant : la lecture des...

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Sociologie de la communauté

Salutaire sociologie, toujours. La communauté, celle qui se forme par la « religiosité » en l’occurrence ici (Soc de la rel Weber) : organisation des places, et des dominations et luttes dans la domination. 182 : désormais, au sein de la communauté, la relation entre prêtres et laïcs revêt une importance décisive pour les effets pratiques de la religiosité. Plus l’organisation adopte le caractère spécifique d’une communauté, plus les prêtres dotés d’une position de pouvoir importante sont contraints de tenir compte des...

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Point sur le peuple

genos, gens ethnos, nation, Volk et alors Völker – différence des peuples – folklore culture, communauté – dont religion ?   populus polis, polites / civis, civitas (cf Benveniste) – prince et sujets gouvernement, et ses fonctionnaires État – État constitutionnel – démocratie – parlement – partis plebs, hoi polloi – dêmos – populaire, popular arts, religiosité populaire foule, masse, populace – prolétaire / aristocraties, patriciens, propriété, expropriation politique prolétaire / subalterne, « indigents et canaille », lumpen, criminal classes multitude, peuple-qui-manque  ...

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« Toutes les grandes formes de communautés »

Weber, projet : « toutes les grandes formes de communautés« , à mettre en relation avec l’économie. Sociologie : les profils d’agents, et les cohésions entre agents qui forment groupe, différentiellement dans l’ordre des statuts. De communauté à peuple, il y a le culturel, en tant que pluralité et diversité des cultures. Et il y a l’histoire du politique.   Weber parle bien néanmoins de « la communauté ethnique« , parmi « les grandes formes ».

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Social, société, peuple

Difficulté de placer Weber, toujours. Quel projet pour une sociologie ? Moins discerner le social, et imaginer les moyens pour le saisir par la vision et le dégager dans son plan propre, Durkheim Le Suicide, que… l’action sociale, les agents sociaux ; conduite de vie avec sa ou ses doctrines soit son sens ; conduites et éthiques ; en système de polarité dans des rapports de force, effets de la domination. Groupes, donc, d’éthique. Communautés de sens, et par là...

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Limiter le politique – & Weber

Je me débats pour comprendre, triturer jusqu’à clair, quelque chose comme une minimisation du politique, décomplétion par historicisation, qui ramènerait bien à sa part la part du politique qui relève de la polis, civility, laissant dégagée et libre de ses variations historiques – et, here’s the point, de ses variations à venir càd à faire ; libérations – la part que la phase pré-politique ou hors polis illustre bien : le pouvoir, le partage du pouvoir, le Prince, l’Etat, sans...

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Freud / Durkheim ?

Pourquoi, sur le totémisme présicément, pas de référence à Durkheim dans Totem et tabou ? Ah, réponse simple après vérification de la date, non pas 1906 mais 1912, les Formes élémentaires. Qui prennent comme Totem et tabou pour objet et modèle les Aborigènes d’Australie. Nota : les anthropologues majoritairement britanniques. Frazer, Robertson Smith. Et Wundt en repoussoir, dès l’avertissement.   Isabelle Kalinowski introduisant la Sociologie de la religion de Weber (Champs Flammarion, 2006) commence par poser la distinction critique :...

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Saussure rapporté à Freud – social, culture

Oui, voilà – l’intérêt de rapporter Saussure à Freud son contemporain (mais manifestement dans des orbites sans rencontre, aucune référence scientifique à l’Autriche tiens d’ailleurs, dans à peu près toute l’historiographie coloniale et protodisciplinaire que j’ai traversée, à moins qu’elle ne soit cachée dans les références germanophones – empire et empire, quid ? Pourtant Vienne scientifique) :   Freud à Saussure donc : sur la conception du rapport entre individu et collectif ; pensée du social ; et alors conceptualisation...

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Totem et tabou – pour l’anthropologie à 1913

1913. Dans l’édition GF qui fait une nouvelle traduction (2015) et donne une introduction par Pierre Pellegrin. Note : retour à Freud après bien longtemps, plaisir de reprendre un classique, marronnier d’été l’intemporel – mais ici à lire pour contemporanéité avec Saussure, et des traitements parallèles des peuples, dans la visée, parallèles, de fouiller les possibles épistémologiques, interdisciplinaires, des nouvelles disciplines en constitution. Une psychanalyse de la culture, une phonologie, un phonologisme, de la culture -[? Pas forcément exact. Légendes,...

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Dêmos – ethnos encore

Enfin après beaucoup de préambulation nécessaire, un apport au livre : qu’il s’agit du dêmos qui pousse dans l’ethnos. Oui de tous les côtés idéologiques des populismes actuels. Les conséquences de ce que je pose sont à calculer avec précision, des erreurs horreurs politiques sont possibles au bout de cette ligne. Mais poser le calcul. Et oui dans Saussure. Malgré toutes les délicatesses à discerner également ; des plans à distinguer dans l’épaisseur des données – théoriques, idéologiques, de coordonnées...