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Étiqueté : philosophie

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Parcours des philosophies – Ambedkar pour Navayana

Il fallait donc bien tout le parcours. Eltschinger et Ratié en particulier. Je retrouve les stades clés, cibles d’Ambedkar, soigneusement vulgarisés les premières bases posées pour BHD : consultation du roi (Bimbisara, de Maghada) et les 3 valeurs de l’homme (“religious merit, wealth and pleasure”, p. 33), l’ascétisme et ses formes et degrés (Samadhi marga, autour de p. 42 ; “Trial of ascetism”, section p. 45), “Study of Sankhya” – philo – puis intervient l’Eveil, Samma Bodhi, becoming a Buddha. Une...

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Philosophie comparée – l’Inde

Philosophie comparée : demande certainement une immense synthèse. Pourtant la lecture attentive d’Eltschinger et Ratié sur la philosophie indienne, avec notes pour inscrire chaque séquence dans le corps, dessine de vraies compréhensions générales : il s’agit de théorisation de la connaissance, du discernement, classification par exemple, et linguistique (grammaire), pour assurer le sens et les opérations du sens. Commentaire, comme pratique développée. Et nyaya : réflexivité sur le débat. Épistémologie, éristique, dialectique & rhétorique. Me confirme dans les priorités d’interprétation...

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Corpus bouddhique : philologie, philosophie

Très bon de reprendre Eltschinger & Ratié, Qu’est-ce que la philosophie indienne ?, avec annotations maintenant, après la longue traversée de Winternitz, littératures des Vedas et brahmanisme puis bouddhisme. Autres angles, autres faces, et les recoupements. Ici l’angle s’est bien sûr philosophique – quasiment en levier critique original, disons au moins au sein d’une série historique de plaidoyers, toujours à refaire, pour une pleine philosophie (et philosophie de la connaissance) indienne -, quand Winterniz est très, en archéologue, philologique et...

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Dewey : social et association – revue pragmatique

Lisant Dewey, toujours avec étonnement (combien juste ça tombe, et mais combien les moyens sont originaux, imprévus : américains !) et ses effets de désorientation : je vois émerger la marque de W James, et je me demande si c’est par ce biais que les Etats-Unis, au moment de leur émergence sur la scène intellectuelle “mondiale” (visible depuis et autorisée par l’Europe) autour de WWI, ont exploré la question du social. Dans The Public and its Problems, 1927 puis commentaire...

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Sacrifice et philosophie dans le védisme : l’abstraction du social

Quelque chose, une hypothèse tentative, alors que je parcours les reliefs dessinés par Winternitz (il y en a eu avant, dont Max Müller même, mais en France aussi ; il y en a des générations ultérieures multipliées…) dans la “littérature indienne”, et cogite, retourne, cherche à me caler devant, le rapport étranger entre la tradition des pratiques et pensées sacrifice, et celle des recherches métaphysiques (“philosophie”, “morale”, et “earnest search for truth” ou plus centralement “knowledge“, donc aussi une épistémologie...

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Germanistique et traduction : Baumgarten et l’écriture de “l’esthétique”

Je suis tentée de dire, qualité germaniste des pratiques de la traduction, philologique. Jean-Yves Pranchère traducteur des Méditations philosophiques sur quelques sujets se rapportant au poème de Baumgarten dans le volume complet de L’Esthétique en 1988, reprend sa traduction dans l’édition séparée de 2017 aux Presses de Nanterre, et propose une “Note sur la traduction” bien satisfaisante, pénétrante. Il s’agit du latin de Baumgarten, tout empreint de l’histoire de la philo (de Platon au XVIIIe alleman), et jusqu’au présent de...

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Stroud sur Dewey pour Ambedkar – or the reverse

Faire sur Ambedkar et Dewey un travail similaire en prestige scientifique à celui sur les notes de cours au regard de l’édition du CLG : profondément satisfaisant. C’est l’un des apports originaux, imprévisibles, de Stroud. 1er chapitre sur les cours de Dewey en 1914, et les notes d’élèves. De même que les contributions de frayage complet, pionnières, d’Eleanor Zelliot, Gail Omvedt dans une situation géographique de vie pourtant plus propice, et de Frances Pritchett. Quelles généalogies possibles, femmes, états-uniennes —...

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Scott R. Stroud on Ambedkar – “reconstructive rhetoric”

Extraordinaire trouvaille, Scott R. Stroud sur Ambedkar et la réception du pragmatisme (Dewey original) “en Inde”. The Evolution of Pragmatism in India, An Intellectual Biography of B.R. Ambedkar (2023). Stroud est professeur en communication à Austin. Le système universitaire et intellectuel états-unien peut produire ce positionnement d’écoute et d’analyse, philosophique et rhétorique. Zone des Communication studies, et aussi de la tradition vivace de la rhétorique, qui a sa trajectoire historique singulière là. Et très nourri par, ou origines dans, la...

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Scott R. Stroud sur Ambedkar pragmatiste, Dewey translaté en Inde

Un geste et une construction (révision dit-il, et reconstruction, en particulier s’agissant du bouddhisme, agencement d’énonciation religieux) inattendus, frais c’est certain, décalant, sur Ambedkar, avec l’enquête passionnément et scientifiquement approfondie (toute la société de l’œuvre et ses institutions artisanales, personnelles comme organisées : bibliothèques, collections privées, archives officielles, témoins historiques, gardiens historiques, toute la communauté des gardiens de l’héritage) : Scott R. Stroud sur Ambedkar lecteur et activateur de Dewey et du pragmatisme en évolution en Inde. What an angle....

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Écr.l’inf. : Ambedkar de Voltaire ; coups d’énonciation

Écrasez l’infâme, slogan de Voltaire, énoncé martelé en fin de correspondance, signature. Mots de contexte : in/tolérance, liberté, superstition (orthodoxie, dit la traduction anglaise d’A. Gopal au moment d’évoquer Ambedkar qui s’approprie ce relais). Religion, clé, et les Lumières, et la “philosophie”, critique et écrasante. “Annihilation” est dans ce fil. Rhétorique Bhim. Ce qu’est un mot d’ordre : non pas la lutte contre l’infâme, mais la délinéation de l’infâme, non identifié non énoncé jusque là ; non cerné par une...

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Greek and Natural philosophy, 1663

Ancients, Moderns, and again new cycles of it. Isaac Barrow, Prof of Greek at Cambridge, before 1663 : I sit alone as an Attic owl, who has been thrust out of the companionship of all other birds; while other classes in Natural Philosophy are full. (Merton Science in 17th Century England, 95.) … for, as is well known, in 1663, he left this chair to accept the newly-established Lucasian Professorship of Mathematics, in which he was Newton’s predecessor. (96)

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Curtius donne : la pensée et le savoir

Savoir, et penser, “la bouche pleine” – J. Schlanger. (Autant, Talal Asad, qui fait faire à “tradition” – dans le sens de réalité culturelle articulée et active, sur la force du discours dans ses lignes historiques – un travail d’un type de pénétration politique tout différent, s’agissant d’une reculturalisation vigoureuse, nécessaire et nécessairement, de l’Islam.) Curtius dit : “humanistic tradition“, 593 (discussed when challenged by the Scholastic moderns, who are themselves later attacked by Roger Bacon for having shelved the...

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Curtius : littérature, lettres, école – culture

Curtius parle d’ humanisme avec un naturel difficile à percer, dans les coordonnées de langage où je suis (moderne et sémiotique, ma sociologie et ma génération historique). Il faut le déroulé de ses 600 pages pour imbiber, laisser infuser, ces notions effacées et surtout floutées. Humanisme – terme utilisable pour les Romains, peut-être même Alexandrie?, comme pour les renaissants du XIIe siècle comme pour la Renaissance et, sliding smoothly ahead, le temps contemporain de rédaction – comme pour les donne...

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Translatio de la philosophie

Très certainement : il faut se caler dans cet après du transfert – non pas la (seule) philosophie, et Athènes, comme point d’origine de “lacultureuropéenne”, ensuite déclinée dans la chrétienté médiévale et son modèle métaphysique, mais bien la translation de la tradition aristotélicienne, dès si tôt, au Sud et à l’Est, et dans un creuset d’alliages de langues-cultures, à Alexandrie et son épistémologie philologique. Après l’invention de la discipline (technique on peut dire) du concept, l’institution de la bibliothèque. Procédures...

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Philosophie à Athènes, philologie à Alexandrie

Très chouette entrée en matière, qui trace une belle ligne pleine d’imaginations et possibles : le “transfert” (23) de la culture du Peripatos athénien créé autour d’Aristote vers le Musée d’Alexandrie, 300s av JC, et les variations imposées par les nouvelles coordonnées : culte religieux (Muses, et prêtre à sa tête) et contrôle royal, dont mécénat, éventuellement programmation scientifique, et exigences et modelage communautaires (obligation de commensalité) – et surtout : différenciation des visées : philosophie à philologie. 23-24 : “La...