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Ce que fait un angliciste

Journal critique et comparatiste

Étiqueté : poétique

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Traduction : tons

Je voudrais pour Ambedkar un texte très clair, et articulé. Absolument transparent. (Sans masquer, taire, les noeuds, accrocs, grumeaux, laissés par l’affect de lutte, la voix et l’urgence.) L’articulé est une part importante de la transparence. Il y a des teintes prosodiques importantes à get right. Pour cette précision des contours de chaque terme de ses constructions juridiques-rhétoriques. Reliefs nets. Arriver à dégager un texte de son translationese toujours possible, toujours refait et “naturel”. Il faut une transparence logique, de...

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Ambedkar – coups, traduction

Dans ces derniers jours de travail sur la traduction, je vois que j’aimerais comme retenir tout le savoir flottant, ambiant, que j’ai porté au fil des mois, et qui va se dissiper si vite. Le regard est déjà nostalgique à l’avance, quitter cet univers, qui va me quitter. Ne revenir que par éclats, zones, localités, détails en lignes de profondeur labyrinthique, neuronale (sémantique, simplement, “sémiotique sans sémantique”). Je pense à ces infra-sémantiques que porte le corps, comme à-dire (et pas...

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Translationese

Très frappée continuellement de l’existence générale d’un translationese – ma foi tout à fait utile et passable, il peut être propre et compétent, il est d’ailleurs compétent, une compétence, admirable. Il trouve dans le français des passages fluides, étonnants. Des neutralités de ton ; en faisant usage d’aspects, lexique spécial (exsangue), discrets, blancs, souvent aux bords nets. Très souvent aussi, inaperçu, quand au mieux ; efficace dans sa transparence. Et égalitaire : toutes les voix y sont égalisées… Sanitaire. Blanchiment....

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Judith Schlanger – le corps culturel de la pensée

Judith Schlanger : retour sur les questions de “démarche”, en conclusion du long et minutieux parcours dans la toile symphonique des Métaphores de l’organisme. Lorsqu’il s’agit d’un discours théorique, la visée cognitive et la formulation qui l’incarne sont ensemble le corps culturel de la parole rationnelle. (Implique alors, pour la proposition complète : que le langage soir “à comprendre comme raisonnement“, et que “la signification d’une notion” ne soit “pas indépendance de son emploi dans l’argumentation“. “Après tout, le discours est recherché...

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Être, et sens : Meschonnic et les conséquences saussuriennes

C’est une évidence, qui pourtant m’a manqué : je le vois clairement d’un coup, en expliquant à un groupe d’étudiants la page 100 du CLG – du signe classique à l’arbitraire radical, du référentialisme au rapport de sens interne au langage : la distinction est de l’être au sens. C’est pourquoi, en quoi, Derrida referme Saussure. Rien de l’être n’est perdu à cause du langage, qui s’occupe d’autre chose. Les mêmes semaines, j’initie un autre groupe, de doctorants avides, à la...

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Voix de la traduction

À nouveau l’expérience vive du fait étonnant dans la traduction : combien une fois assez travaillée, elle commence à faire entendre, émerger, traverser, la voix de l’auteur et fait entendre aussi une certaine signature de la traduction. Styles de traduction, voix. Très fine, cette couche du son. Pourtant perceptible, dans tout le texte. Caractère. C’est d’ailleurs ce que la méthode de comparaison des traductions, belle invention de méthode ça, fait bien saisir. La voix de la traduction, d’ailleurs, est remarquable...

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Parcours des philosophies – Ambedkar pour Navayana

Il fallait donc bien tout le parcours. Eltschinger et Ratié en particulier. Je retrouve les stades clés, cibles d’Ambedkar, soigneusement vulgarisés les premières bases posées pour BHD : consultation du roi (Bimbisara, de Maghada) et les 3 valeurs de l’homme (“religious merit, wealth and pleasure”, p. 33), l’ascétisme et ses formes et degrés (Samadhi marga, autour de p. 42 ; “Trial of ascetism”, section p. 45), “Study of Sankhya” – philo – puis intervient l’Eveil, Samma Bodhi, becoming a Buddha. Une...

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Devenirs de la théorie. Théorie, poétique, histoire

À cette distance, il devient frappant que la période où je me trouve avoir été formée – juste au moment de la bascule après le structuralisme et ses débats en “théorie littéraire” et “théorie” étendue, surtout dans ses suites anglophones – ait toute été polarisée (pour ce qui est de la perspective depuis mon champ) autour de “théorie”. D’abord mot d’ordre d’avant-garde et de prétention ambition horizon, puis flouté effacé discrétion, puis déligitimation explicite et délibérée, puis perte dans les...

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Boltanski : littérature pour l’histoire du social

Insistant dans La Souffrance à distance, au fil de la longue démonstration : l’appui sur la littérature, le pamphlet pour commencer pour explorer la “topique” de la dénonciation (comme forme-époque de la critique – et la pitié politique), puis surtout le roman, tout de suite après la philosophie morale écossaise (d’abord dans ses développements au théâtre et autour du spectateur, pour l’époque de la critique même : The Spectator, temps néoclassique et proto-moderne). Le roman donc, pour la topique du...

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Poétique et poétique – Ambedkar sur la Vie de Bouddha

Je ne m’attendais certainement pas à cette textualité de kavya, si tendre, lumineuse d’imaginaire, gemmes de comparaisons, si caractérisée selon la poésie sanskrite, poésie de la nature, des émotions, des grandeurs et noblesses naturelles et morales, des amours. Poème – le travail radical d’Amdedkar toujours, reforgeant les textes, préparant les corpus pour l’enseignement populaire et la réforme – mais poétique. Drôle de croisement. Et quelle affiliation … Elle resitue les choses, j’ai donc des ajustements de lecture assez massifs à...

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Ce que fait : Ambedkar écrit la réforme (BHD)

La construction !, que je vois se dérouler sous mes yeux, que conçoit Ambedkar dans la rédaction de BHD. Il annonce explicitement, “I claim no originality for the book. It is a compilation and assembly plant” (xxvii). Pour les emprunts à Ashvaghosa en particulier : “In the narrative of certain events I have even borrowed his language.” On va apprendre ici d’autres dimensions, moins clairement sensibles ailleurs et mieux évidentes ici (grâce, il faut en rendre compte, au référencement d’abord...

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Ambedkar dans la langue poétique bouddhiste

Extraordinaire textualité : Ambedkar dans The Buddha and his Dhamma, “How a Bodhisatta became the Buddha”, qui redit réécrit se glisse dans la biographie du Bouddha, comme tradition discursive apologétique & poétique. Une littérature en elle-même. Ambedkar ! Qui redit les attaques de séduction par les femmes du harem créé pour lui par son père, pour le retenter dans le chemin des “plaisirs de la vie” (11) ! Poésie indienne si caractérisée, ressources d’images et de métaphores naturelles gracieuses, longues...

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Traduction, fétiche, gueuloir – surtraduction

Je vois que mon réflexe de traduction, et sans doute toute son érotique si follement patiente, est de fétichisme : écoute léchée, lovée, fusionnée (se laisser envahir, voir ce que ça fait, les voix qui envahissent, ou mal), fantasmée en peau à peau, et de fait amoureuse, de l’espace libre du langage. De poétique de l’étranger ( : la notion même, telle que je l’ai modelée, est aussi un nom de ce fétichisme). Je suis toujours heureuse d’être réveillée de...

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Stroud sur l'”énigme” de *Riddles* : rhétorique

Scott Stroud, dans “Excessively Harsh Critique and Democracy. The Enigma of BR Ambekdar’s Riddles in Hinduism” (2022) : continue son approche rhétorique à Ambedkar – originalité décalée, d’un apport américain (rhétorique comme espace disciplinaire résistant, côté communication je pense, et souci des cultures de la démocratie, sciences politiques de situation – Obama orator, Ambedkar rhetor) se rend sensible alors au rapport à Dewey, et au mode pragmatique chez Ambedkar sensible en particulier à l’expérimentation (tâtonner, chercher, dans les rapports d’adresse), et...

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Lettres modernes – alors le langage (Winternitz, “fabrication”)

“It bears all the marks of a later fabrication”, writes Winternitz of the Book XIII of the Mahabharata, on law. Je pense immédiatement au vocabulaire du polémique chez Phule, “vulgaire” dans Riddles, où “fabrication”, “of the Brahmans”, est clé. Chez Winternitz c’est l’autre face de l’attention à ces textes brahmaniques : l’indologique, philologique. Mais les deux projets courent en parallèle au long tournant du XXe, ou Modernité (on placera celle-ci aux 1880s, conférence de Berlin). Ambedkar tisse les deux, dans...