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Étiqueté : pragmatique

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Dewey : social et association – revue pragmatique

Lisant Dewey, toujours avec étonnement (combien juste ça tombe, et mais combien les moyens sont originaux, imprévus : américains !) et ses effets de désorientation : je vois émerger la marque de W James, et je me demande si c’est par ce biais que les Etats-Unis, au moment de leur émergence sur la scène intellectuelle “mondiale” (visible depuis et autorisée par l’Europe) autour de WWI, ont exploré la question du social. Dans The Public and its Problems, 1927 puis commentaire...

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Kancha Ilaiah – strategizing and deconstructing

En filant ses notions, propositions, sur les situations dalitbahujan et féminines dans le patriarcat hindou, en imaginant leur alliance (la pensée, la méthode, est stratégique. Gramsci vraiment en tête à la lecture, hégémonie ; p. 78, où il s’agit d’abord des attirances des K dans des alliances de classes – “building up consent from the K” – par les “manipulations brahmanes”) : In a casteized patriarchal system Dalitbahujan movements and women’s movements should extend helping hands to each other. Such...

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Dewey pour Ambedkar : search & discovery

Mieux dans Dewey. Qui continue à ne pas donner ses généalogies : ni trop dans ces références en histoire philosophique (au moins Hegel, Rousseau par implicite, Platon – il cite une liste vague, un peu culture générale et patte blanche de base, p. 8 : “the practical influence of the political philosophies of Aristotle, the Stoics, St Thomas, Locke, Rousseau, Kant and Hegel”) ; no trop dans ses débats contemporains jusqu’ici. Où la ligne Robert E. Park & Walter Lippmann...

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*Riddles* sans Dewey : modes critiques et publics

Lisant Dewey, The Public and its Problems, ici première conférence “Search for the public”, essayant de m’y retrouver car Dewey me file toujours entre les doigts et je dois m’y reprendre et reprendre – je dégage une critique du politique/politisme d’une part (théoriser l’Etat sans faire la place au social ni à la sphère spécifique du public ; penser qu’en philosophie politique ou science sociale on pourrait conserver le moule faits / interprétations qui prévaut dans les sciences physiques ;...

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Peuple : public !

Comment j’ai passé tout ce temps à ne pas comprendre le rapport entre peuple et public. Une discussion récente dans une émission de FCult – je retrouverai, elle incluait J Zask bien sûr, entre autres invités – me montre le chemin de l’évidence. Chainons manquants. Et alors meilleure appréciation de la place remarquée de William James, et de Dewey, dans les références actuelles de beaucoup de plateaux de discours. Pragmatismes, marqués. Parmi les options contemporaines. Souvent pas entièrement explicitées d’ailleurs...

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Invention révolutionnaire, noms et subjectivation du peuple

Il s’agit du récit du 23 juin 1789, après le procès-verbal officiel et le récit classicisé de Mirabeau dans le Courrier de Provence, du député et juriste Bouche : Le récit de Bouche veut transmettre à ses correspondants Amis de la Constitution l’événement révolutionnaire (la réponse infligée au roi) et il veut les faire participer à l’événement, pour les engager à poursuivre l’action. Après avoir condensé en deux lignes l’analyse des positions de chaque acteur (la noblesse – la partie...

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La Révolution poème de peuple et génération lettrée – R Balibar

Renée Balibar, dans le chapitre sur le Serment du Jeu de Paume, après étude du moment Serments de Strasbourg, 842, premier texte français, ou plus proprement premier français par le texte : l’énonciation de la nation, par l’Assemblée nationale auto-constituée en énonciative collective, agencement d’ : Précision juridique, profondeur philosophique, émotion artistique : trois aspects constamment conjugués du discours des porte-parole de l’Assemblée révolutionnaire. 117 Il y a, donc, un poème de peuple, mais il y a aussi, ce que...

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Renée Balibar : pragmatique du colinguisme

Renée Balibar : ce que peuvent les Lettres classiques. Ferdinand Brunot toujours incontournable, mais réinformé par un point de vue des “pratiques” du vulgaire et du latin, en “colinguisme” donc : thèse de la dynamique historique et sociale entre ordre hiérarchique vertical, “royal” et clérical et “écrit” (“texte”), et horizontalité vulgaire et égale, “nationale” et orale. Tout ce que l’hypothèse du colinguisme change aux l’affaires. Une pragmatique assurée, mise en place sans tambours trompettes, et fermement, en s’appuyant contre certains...

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Renée Balibar – la langue et les idéologies successives de la langue

Jubilation des dessillements, très particulièrement concernant le langage – j’attendais les circonstances pour L’Institution du français de Renée Balibar (1985), elle dégage un immense horizon immédiatement, historique et méthodologique (et idéologique, justement parce qu’elle donne sa part rééquilibrée à l’idéologie linguistique dans l’histoire des pratiques et institutions de langage). Séjour de 400 pages à venir.

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Stroud sur Dewey pour Ambedkar – or the reverse

Faire sur Ambedkar et Dewey un travail similaire en prestige scientifique à celui sur les notes de cours au regard de l’édition du CLG : profondément satisfaisant. C’est l’un des apports originaux, imprévisibles, de Stroud. 1er chapitre sur les cours de Dewey en 1914, et les notes d’élèves. De même que les contributions de frayage complet, pionnières, d’Eleanor Zelliot, Gail Omvedt dans une situation géographique de vie pourtant plus propice, et de Frances Pritchett. Quelles généalogies possibles, femmes, états-uniennes —...

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Scott R. Stroud sur Ambedkar pragmatiste, Dewey translaté en Inde

Un geste et une construction (révision dit-il, et reconstruction, en particulier s’agissant du bouddhisme, agencement d’énonciation religieux) inattendus, frais c’est certain, décalant, sur Ambedkar, avec l’enquête passionnément et scientifiquement approfondie (toute la société de l’œuvre et ses institutions artisanales, personnelles comme organisées : bibliothèques, collections privées, archives officielles, témoins historiques, gardiens historiques, toute la communauté des gardiens de l’héritage) : Scott R. Stroud sur Ambedkar lecteur et activateur de Dewey et du pragmatisme en évolution en Inde. What an angle....

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Écr.l’inf. : Ambedkar de Voltaire ; coups d’énonciation

Écrasez l’infâme, slogan de Voltaire, énoncé martelé en fin de correspondance, signature. Mots de contexte : in/tolérance, liberté, superstition (orthodoxie, dit la traduction anglaise d’A. Gopal au moment d’évoquer Ambedkar qui s’approprie ce relais). Religion, clé, et les Lumières, et la “philosophie”, critique et écrasante. “Annihilation” est dans ce fil. Rhétorique Bhim. Ce qu’est un mot d’ordre : non pas la lutte contre l’infâme, mais la délinéation de l’infâme, non identifié non énoncé jusque là ; non cerné par une...

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Activisme, pragmatique, rhétorique – David Cannadine on class

Lisant Class in Britain, David Cannadine (1998, Yale UP) – qui reprend la question en historiographe, et historien des discours et “social perceptions”, “description” ; “vision” & “division”. Proposant de relire la “classe” moins par la sociologie que par la rhétorique (où il reprend les termes proposés par P.N. Furbank, manifestement un de ses interlocuteurs contemporains parmi les historiens britanniques). Il fait apparaître l’aspect d’un activisme hiérarchique, dont Burke donne les premiers repères et thèmes avec Reflections, 1790. “Loyal Association...

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Pivots culturels : “générations”, “genre”, “planète”

Frappée par un texte de Zadie Smith, NYRB, sur le film Tár qui sort cette semaine en France (Kate Blanchet in main role) : remarques, focalisation même, sur la question des générations, X, current, et le point de passage placé sur la question de l’émotion. Je retiens par exemple : “identities are opinions, opinions are identities” (or is it vice versa). Avec opinion et émotion en co-extension, de plus. Nouveau bloc éthique. Comment de nouveaux mots d’ordre, cristallisations de valeur,...

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Exercice de la critique : *Liberté universitaire et justice sociale* 2022

Le travail de la critique : chaque fois réinventer la critique. C’est pourquoi d’ailleurs les mots d’ordre et les labels, ethics-washing néolibéraux, des radicalités sur militantes étudiées par IA et AB sont à la fois si violents, et si importants à saisir dans la critique. Objet doublement propre à l’invention critique (composition as explanation…) : l’ultra-contemporain et local (dans la place intellectuelle et critique même), et la rhétorique congelante, force – violence symbolique – du mot d’ordre. La critique :...