Étiqueté : savoir et pouvoir

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Agenda : rapide tour, automne 2022

Combien je me rends mieux compte, 30 years into it as noted, que les objets sont historiques et changeants, mobilités diverses et stratifiées : “urgences” médiatiques, “problèmes sociaux”, mots d’ordre disciplinaires, pressions culturelles de plus long terme, conditions matérielles, bien évidemment, de génération des problèmes scientifiques (Merton ici). Le travail critique, je me rends mieux compte, a à se relier à, se placer devant (lire, faire contexte), ces temporalité, en choisissant ses rythmes, le choix est stratégique. Et scientifique. “Actualité...

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Bullshit knowledge – désavoirs contemporains

Tiens en effet : les économistes “attérés” mobilisés dans un petit projet vulgarisateur De quoi avons-nous vraiment besoin ? (LLL, 2022), rappellent que la logique capitaliste contemporaine (et classique) influe sur la qualité des produits et biens puisque logique de capture et transformation de valeur : une marchandisation du savoir modèle de même la qualité des savoirs qui sont orientés, choisis, pompés, encouragés, en enfouissant en parallèle les savoirs qui ne se plient pas dans cette logique (et sont alors...

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RH et identité – subjectivités néolibérales suite

Il y a à examiner l’équation : capital humain / identités atomisées. Logique des sujets ressources humaines, et logiques militantes (there’s a point : militantes, ou requérantes, interpellantes, challenging, nature des mots d’ordre exactement, à cerner) des positions de genre, sexualité, ethnicité, ability, âge, toutes gradations de statut. “Stock de ressources privées” – puis on s’éloigne parce qu’on passe la barrière politico-économique – “duquel (chacun) pourra tirer dans le futur des profits individuels à la fois monétaires – en augmentant...

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Merveilles de Merton – plausibilités

Je m’émerveille, quand même, aux possibilités, plausibilité de discours, de Merton dans son contexte – l’ordre légitime aussi certain, empereur tout à fait vêtu et formant héroïquement son empire, d’aventure en initiative, institutionnalisantes, speech acts de pleine félicité. Ceci noté en p. 40s de The Sociology of Science, an Episodic Memoir, de 1977. L’émerveillement n’est pas loin de celui que je tire en parallèle de la relecture de Jacob’s Room, dans le cadre du cours que j’ai proposé sur le...

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Séniorité, encore

Une ressource sociale, et critique, à laquelle je n’avais certainement pas pensé dans les longues ignorances jeune : l’âge. Sans doute d’une valeur spécifiquement chargée pour les métiers et statuts de la pensée, du symbolique, du culturel. How exactly come so little talk of this? Avoir, par exemple, accès à l’expérience de diverses cultures successives, politiques sociales culturelles, comiques, esthétiques, médiatiques, morales. Sensations de l’histoire. De quoi Les Années, A. Ernaux, par exemple. Connaissance de la diversité culturelle, et pas...

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Rights, and Justice – academic

A nice clear case, view, moment : Former Harvard student Sandra Korn thus rejects academic freedom altogether. Writing in the Harvard Crimson, she argues that “the liberal obsession with ‘academic freedom‘ should be replaced by what she calls academic justice. (Campbell & Manning, 227). Rights (at some stage earlier in the book, I seem to remember, also discussed as due process), vs Justice – by which is meant a disintitutionalized, free-floating reference grid, specifically unmoored from the state apparatus. Kept...

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Moralisation néolibérale : tropes de l’emploi et de la formation (scientifiques)

“Les docteurs ès sciences prêtent désormais aussi serment“, chronique du Monde le 13 septembre 2022. On moralise : c’est faire porter sur les individus, au titre d’effort volontaire et de mise en jeu de leur respectabilité, la responsabilité, la charge légale, des choix politiques libéraux. Ou d’économie politique. L’article le note, contrairement au modèle des médecins, les sciences ne sont pas organisées en ordre, et ne sont pas des professions libérales. Ni publiques, ni privées. On propose aussi plus récemment...

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Merton classique

Oops definitely a step back on adhésion with Merton, this morning, as I peruse Sztompka on Merton’s framework for “science” and its autonomy amongst other institutions of society. Good suggestion, by Sztompka (1986 mind you), to think of Merton as a classicist. He suggests, p. 4 (Robert K Merton, An Intellectual Profile), 4 “pervasive leitmotifs”, “a classicist theme, a cognitivist theme, a structuralist theme, and an ironic theme”. Shows up things indeed. Une libido sciendi classique, donc. Jeux et “joy” (Sztompka...

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Ruminations : mutations du savoir, d’OTSOG aux DH

Intéressant de me voir buter (“ramer”, “pédaler”, labourer, tread) devant le champ, la matière pleine, ouverts par OTSOG et les lectures exploratoires, tous azimuts, sur le numérique et les DH. Un écart, écarquillage, sans doute déraisonnable, caractéristique d’une “faute” pratique de ma libido perso, qui essaie d’embrasser les deux projets dans une même vaste rumination autour des savoirs – au mieux, les jours de flatteusement, je dirais “une anthropologie“. Et histoire longue. Still: je peine, par exemple dans l’espace circonscrit...

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Classique et critique | lettres et sciences sociales

L’humeur classique, au moins en lecture contemporaine radically after the fray (aussi décapée que la statuaire blanchie) : notablement dé-tragédiée, anthropologique je suppose simplement, mais peut-être aussi pré-moderne, avant les luttes et la critique. Sans doute la structure du pouvoir dans les Antiquités ne permettait pas même d’imaginer une participation agonistique aux luttes – not for some pleb like me and my congenerates. Christian Jacob raconte de splendides histoires, euphorisantes, de conditions (d’invention) du travail savant à Alexandrie, pour commencer....

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Université : sociologie (on *The Chair*)

The Chair, Netflix 2021, Amanda Peet et Ann Julie Wyman, vu ces derniers jours sur la recommandation d’AB. Frappant. Pour autant que délicat et précis, souvent très drôle (Joan pour les générations des premières femmes et déjà féministes dans le milieu, “Chaucer, a badass”), ça ne rassure pas : la dynamique narrative laissant la conclusion, soit le sens, en queue de poisson. Délicatesse : y va attentivement, et certainement sans tranchant polémique, sur les positionnements et caractérisations étudiants. Une discipline...

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“Pratiques lettrées ” – jubilation, et actualisation

Aïe quel bonheur, toute l’articulation dont dispose et que met à disposition Christian Jacob, sur les minutiae matérielles et intellectuelles du travail bibliothécaire et bibliographique, “stratégies de visibilité et de contrôle, … préserver cette mémoire totalisante [collection du Musée à Alexandrie] du risque de saturation en l’organisant et en l’activant selon multiples procédures” (31, Des Mondes lettrés). Une jubilation : ces prises, explicitées, sorties, mises en relief, et en effet en corps (malgré le rictus automatique quand l’ombre d’une mystique du...

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Translatio de la philosophie

Très certainement : il faut se caler dans cet après du transfert – non pas la (seule) philosophie, et Athènes, comme point d’origine de “lacultureuropéenne”, ensuite déclinée dans la chrétienté médiévale et son modèle métaphysique, mais bien la translation de la tradition aristotélicienne, dès si tôt, au Sud et à l’Est, et dans un creuset d’alliages de langues-cultures, à Alexandrie et son épistémologie philologique. Après l’invention de la discipline (technique on peut dire) du concept, l’institution de la bibliothèque. Procédures...

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Philosophie à Athènes, philologie à Alexandrie

Très chouette entrée en matière, qui trace une belle ligne pleine d’imaginations et possibles : le “transfert” (23) de la culture du Peripatos athénien créé autour d’Aristote vers le Musée d’Alexandrie, 300s av JC, et les variations imposées par les nouvelles coordonnées : culte religieux (Muses, et prêtre à sa tête) et contrôle royal, dont mécénat, éventuellement programmation scientifique, et exigences et modelage communautaires (obligation de commensalité) – et surtout : différenciation des visées : philosophie à philologie. 23-24 : “La...

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Actualisations de Christian Jacob : HumNum, technique, comparatisme

Helléniste, les travaux de C. Jacob, tels que remis en récit aligné dans la préface de Des Mondes lettrés aux lieux de savoir, l’ont mené à deux pôles d’actualisation des “études anciennes”, “les humanités grecques et latines”, “aux questionnement les plus fondamentaux, les plus contemporains, de l’anthropologie des savoirs, des pratiques et des traditions savantes” (13) – certes. Mais donc deux pôles que je distingue, dans ce flux très large (témoignage de la puissance de recherche, carrière CNRS, EHESS, et...

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