Étiqueté : savoir et pouvoir

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Sujet libéral de l’université : C Newfield, Ivy and Industry

Il faut 11 pages pour m’amener non pas à me dire que, dawning, mais à m’esclaffer en ponctuation exclamative au crayon ; remettant Chris Newfield à la place idéologique que je n’avais pas du tout devinée ou supposée en le lisant dans ses travaux soit sur After PC (il coordonnait, 1995) ou contact trop passager avec Unmaking the Public University (2011, tout de meme sous-titré The 40 year assault on the middle class), ou déclarations ultérieures. Equations étonnante du sujet...

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Newfield on Humanities : 90s historicisantes, sociologisantes, politisantes

OUI, partir d’ici : Chris Newfield, dans Ivy and Industry (2003), arrive sur : I wasn’t sure the humanities were set up to do the job1. I had been surprised by academic humanists’ weak response to attacks on so-called political correctness. (8-9) C’est qu’en effet, ils n’étaient pas, se sont pas, ceux qu’on, où on, les pensait. Ce correctif, ramer très fort dans le sens d’une compréhension corrigée du sens institutionnel de ces discours et places. Je reconnais ce moment,...

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Projet Poétique d’Ambedkar ?

Oh, possibly ? Ambedkar, for an ulterior translation project ? Again presented from the view of poetics, la lutte dans les lettres ? Certainement j’ai envie déjà à ce stade de continuer l’expérience, le travail, de la traduction. Et dans la poétique de la théorie. Celle du social en particulier, ce qui amène aux sciences sociales, anthropologie, essais de. (Ou textes essais – je suis, en cours de licence ce semestre, dans Fanon et Du Bois, lus avec Jean Rhys...

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Merton sur l’autonomie de la science – 17e s.

Merton sur l’histoire de l’autonomisation de la science comme sphère sociale, Science in Seventeenth Century England. Discute de la limite qu’impose à la science l’ “utilitarisme” extrémiste, et rappelle, en un de ses européanismes (et folklore partagé de la culture érudite) : Was this not the source of that possibly apocryphal toast at a dinner for sciences in Cambridge: “To pure mathematics, and may it never be of any use to anybody” (231).

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Agenda – état janvier 2023

Chantiers à ouvrir, développer, états des fronts critiques en formation (travail diagnostique) : now AI, avec les dernières sorties commerciales de ChatGPT et autres outils neuronaux imminents, en rédaction, traduction, composition, toutes technologies du langage (évolution des techniques de mise en calcul du langage “naturel”) et des langues ; technologies de corpus et d’ apprenance (par quoi je pose juste un lieu-tenant pour les nouvelles capacités techniques qu’on métaphorise par le biologisme du neuronal et le culturalisme de l’apprentissage). Phénomènes culturels, techno-commercio-culturels. Et...

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Normal science – et chocs numériques

Heureux ébranlements de confiance, normal science. Hier formation organisée par Claire Larsonneur à P8 sur les nouveaux outils et nouvelles pratiques de la traduction, post TAO, neuronale, avec le tournant à 2017. Les départs de discussion s’engagent, avec les collègues présents, par les interrogations concrètes, matérielles, sur les pratiques des étudiants avec ces nouveaux outils. Après la phase où se sont introduits le net généralement, Google, Wikipedia, YouTube aussi beaucoup (hier même, une étudiante me précise comment elle s’est documentée...

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Pivots culturels : “générations”, “genre”, “planète”

Frappée par un texte de Zadie Smith, NYRB, sur le film Tár qui sort cette semaine en France (Kate Blanchet in main role) : remarques, focalisation même, sur la question des générations, X, current, et le point de passage placé sur la question de l’émotion. Je retiens par exemple : “identities are opinions, opinions are identities” (or is it vice versa). Avec opinion et émotion en co-extension, de plus. Nouveau bloc éthique. Comment de nouveaux mots d’ordre, cristallisations de valeur,...

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Gardiens – disciplines, exercices du légitime

Je reviens, régulièrement, à l’expérience encore à sonder du Co. Le “malheur scientifique” (pour suivre la suggestion de cet objet sociologique proposé, à ma curiosité intéressée : Le Malheur militant – Olivier Filleuille dir., 2022) avec lequel j’en sors. D’un autre type (est-il symétrique ?) que celui produit par les neolibéralisations de l’enseignement supérieur. Disgruntling. And more. Perplexing certainly : car ça mesure quelque chose (le monde dans lequel j’évolue quotidiennement, où je suis située) et réciproquement, est mesuré par. Ordres,...

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Bourdieu officialise Merton – enjeux de sociologie de la sociologie

LE texte qu’il fallait lire, pour observer le traitement de Merton par Bourdieu, à la date de 1975 en tout cas. Merton, pris dans la “triade capitoline” comme “conciliation” entre Parsons et Lazersfeld, en particulier, formulaïquement. “La spécificité du champ scientifique et les conditions sociales du progrès de la raison”. Temps de l’histoire – de la sociologie, parce qu’il traite de la scientificité de la sociologie (souci de Bourdieu, sous le trope terrible de l’objectivité) en soignant la construction cruciale...

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Enseignement, disciplines du sens

Par un drôle de circuit – Irène Théry lisant Castoriadis (par un angle qui l’associe à Vincent Descombes, p. 337-338 dans La nouvelle civilité sexuelle), je trouve ceci, qui saisit quelque chose d’instantanément descriptif du rapport d’enseignement : “il faut et il suffit” (IT retient et reprend de Castoriadis) “que l’enfant soit renvoyé à l’institution de la signification“. Point. Qui permet d’écarter l’espace de distinction entre pouvoir et autorité (développement d’IT, son propos même dans ces pages), et d’y ouvrir...

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Agenda : rapide tour, automne 2022

Combien je me rends mieux compte, 30 years into it as noted, que les objets sont historiques et changeants, mobilités diverses et stratifiées : “urgences” médiatiques, “problèmes sociaux”, mots d’ordre disciplinaires, pressions culturelles de plus long terme, conditions matérielles, bien évidemment, de génération des problèmes scientifiques (Merton ici). Le travail critique, je me rends mieux compte, a à se relier à, se placer devant (lire, faire contexte), ces temporalité, en choisissant ses rythmes, le choix est stratégique. Et scientifique. “Actualité...

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Bullshit knowledge – désavoirs contemporains

Tiens en effet : les économistes “attérés” mobilisés dans un petit projet vulgarisateur De quoi avons-nous vraiment besoin ? (LLL, 2022), rappellent que la logique capitaliste contemporaine (et classique) influe sur la qualité des produits et biens puisque logique de capture et transformation de valeur : une marchandisation du savoir modèle de même la qualité des savoirs qui sont orientés, choisis, pompés, encouragés, en enfouissant en parallèle les savoirs qui ne se plient pas dans cette logique (et sont alors...

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RH et identité – subjectivités néolibérales suite

Il y a à examiner l’équation : capital humain / identités atomisées. Logique des sujets ressources humaines, et logiques militantes (there’s a point : militantes, ou requérantes, interpellantes, challenging, nature des mots d’ordre exactement, à cerner) des positions de genre, sexualité, ethnicité, ability, âge, toutes gradations de statut. “Stock de ressources privées” – puis on s’éloigne parce qu’on passe la barrière politico-économique – “duquel (chacun) pourra tirer dans le futur des profits individuels à la fois monétaires – en augmentant...

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Merveilles de Merton – plausibilités

Je m’émerveille, quand même, aux possibilités, plausibilité de discours, de Merton dans son contexte – l’ordre légitime aussi certain, empereur tout à fait vêtu et formant héroïquement son empire, d’aventure en initiative, institutionnalisantes, speech acts de pleine félicité. Ceci noté en p. 40s de The Sociology of Science, an Episodic Memoir, de 1977. L’émerveillement n’est pas loin de celui que je tire en parallèle de la relecture de Jacob’s Room, dans le cadre du cours que j’ai proposé sur le...

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Séniorité, encore

Une ressource sociale, et critique, à laquelle je n’avais certainement pas pensé dans les longues ignorances jeune : l’âge. Sans doute d’une valeur spécifiquement chargée pour les métiers et statuts de la pensée, du symbolique, du culturel. How exactly come so little talk of this? Avoir, par exemple, accès à l’expérience de diverses cultures successives, politiques sociales culturelles, comiques, esthétiques, médiatiques, morales. Sensations de l’histoire. De quoi Les Années, A. Ernaux, par exemple. Connaissance de la diversité culturelle, et pas...

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