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Étiqueté : savoir et pouvoir

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Brahmanisme autour du savoir

Les scénarios du savoir – et de l’enseignement – imprimés dans les récits (syntagmes) et les doctrines du brahmanisme. Upanishads, culte des parents et des professeurs, retraites et études, lettres et lettrés védiques, learning, commentaires dans tous les genres déployés, au fil de siècles. Lieux dédiés. Et valeurs indissociables, collées. Exclusivité, distinction, mais aussi pédagogie. Au pluriel. Et formes de collectifs. La cellule ashram. Inscription, aussi, dans les parcours de vie modèles. Diffusion sociale maximale (dans une section réservée du...

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Lettres modernes – alors le langage (Winternitz, “fabrication”)

“It bears all the marks of a later fabrication”, writes Winternitz of the Book XIII of the Mahabharata, on law. Je pense immédiatement au vocabulaire du polémique chez Phule, “vulgaire” dans Riddles, où “fabrication”, “of the Brahmans”, est clé. Chez Winternitz c’est l’autre face de l’attention à ces textes brahmaniques : l’indologique, philologique. Mais les deux projets courent en parallèle au long tournant du XXe, ou Modernité (on placera celle-ci aux 1880s, conférence de Berlin). Ambedkar tisse les deux, dans...

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Kancha Ilaiah : mythologique ? J’essaie

Tiens, en suivant les forays frappants de K Ilaiah dans l’analyse des coups symboliques hindous, et toujours préoccupée de la difficulté à qualifier, reconnaître, la nature des affects d’indignation antibrahmane, depuis Phule, dans les Riddles, dans Periyar et dans KI à travers la discursivité marxiste et gramscienne (je me demande s’il l’explicite quelque part ?) ; en suivant ses démonstrations sur les coups d’image, propagande, “project”, personnifications et avatars, trickery … ; je me demande si ce ton aurait une...

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Kancha Ilaiah : relecture mytho-religieuse

Étonnant Why I am not a Hindu, 1996 Kancha Ilaiah (Shepherd). Que j’ai en référence depuis ma première visite à Delhi, sans penser y trouver de tels éclaircissements, et telle contribution. Il pose : Phule, Ambedkar, les Panthers des 70s, puis 1984 l’émergence du Bahujan Samaj Party, derrière Kanchi Ram. (Et indique : “The concept ‘Bahujan’ simply means ‘majority’. Il is in this sense that the term was first used by Buddha and then by Phule.” Puis 1977 (ou 1979 ?)...

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Ambedkar dans les cultures critiques indiennes

À lire Periyar sur le Ramayana, je me demande si Ambedkar dans Riddles ne fait pas un exercice de style ; l’usage d’une rhétorique reconnaissable (plutôt : l’usage rhétorique d’une tradition discursive reconnaissable), localisable dans une tradition critique populaire, vernaculaire ; pragmatiquement calculée pour un public à la fois pensé et resculpté. Mais il est vrai qu’il écrit en anglais. Maigre corpus à ma disposition, il s’agit de le nourrir : Periyar, et Phule pour génération mais aussi langue, et...

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Émerveillement – vie culturelle

Je suis émerveillée. Étonnée que les gens vivent et créent, maintenant et dans la violence de l’histoire, étonnée de la vie culturelle, à vastes dépenses et éros tramé sur des toiles aussi vastes, aussi diversement. Alors que “le réel”, quotidien, où il faut bien tâcher de lire une condition contemporaine (des, mobiles justement, et accélérées), oriente vers tant d’inquiétude, de mâchoire serrée, de cran et persévérance critiques, de fatigue cérébrale, despondency morale, famine psychique. Laissant imaginer les situations culturelles de...

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Traduire : jusqu’à un modèle économique

Drôle peut-être de ce retrouver là : pour imaginer une collection sur la traduction des œuvres savantes, Passeurs, il faudrait sans doute embrasser la nécessité de réfléchir aussi radicalement, au modèle “économique” de publication et diffusion. Ceci en continuant à cogiter Le Fétiche et la plume, d’H Ling et I Sol Salas. Rémunérer la traduction, premier impératif, mais peut-être au profit de la construction d’une organisation de publication et diffusion. Lié à une association ou organisation ? En tant que...

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Conservatisme ? universitaire, disciplinaire, épistémologique, critique

Conservatisme ? Défense – années de Bologne et de Lisbonne, Sauvons la recherche, Sauvons l’université Défense des droits ; défense des acquis. Acquis critiques. Lisant During, et aussi Critique de la raison universitaire. Liberté, savoir, justice, dirigé par Arnaud Bernadet, et polyphonique donc, dans un contexte québécois éclairant à plusieurs titres. Interface critique (brûlante en ce moment même) avec les États-Unis, ligne de crête nationale du bilinguisme, singularité fédérale et juridique, histoire universitaire propre. Après le pamphlet d’intervention Liberté universitaire...

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Creative capital : 2003, Concordia, “research-creation”, catégorie de financement

A breakthrough, avec Thought as Act, Manning et Massumi, dont les études en première partie de volume ont failli me le faire tomber des mains (à qui parlent ? Cet auto-discours, deleuzien, avec quelque Simondon et plutôt Étienne Souriau, répétitif plutôt que “dance” of thought) : il s’agit bien de “creative capital” (eux ont ciblé ça, ou ont reçu la formule de leurs lectures), qu’ils rapportent avec toutes les attaches références nécessaires à la logique néolibérale d’un décloisonnement institutionnel entre...

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Humanistes anti-intellectuels, philologie de cour

Vexée, bien sûr, par la perspective que pose Le Goff sur le passage entre universitaires et humanistes au cours du XIVe : passant par l’aristocratisation, la nationalisation, et la mise en fonctionnariat, de l’université. Passant de la ville populaire à la campagne sélect et retirée distinguée ; de l’université corporative à l’élite savante du Collège royal. Et du travail de la rationalisation, méthode de savoir, à l’urbanité élégante du beau langage, une philologie de raffinement. Le Courtisan. Retour de la...

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Les intellectuels inventeurs de l’université – moderni du XIIe

Comment j’ai pu passer trois ans dans OTSOG et dans tous ses étoilements pétillants, sans connaître, 1957, puis d’ailleurs 1985 et 2000, Les Intellectuels au Moyen Âge de Jacques Le Goff. Well. “Introduction à une sociologie historique de l’intellectuel occidental”, sous-titre dénié, “si je n’avais pas craint et trop d’ambition et l’abus de termes aujourd’hui galvaudés” (Le Goff, 4). Je retrouve avec joie le dramatis personae auquel m’a introduite Merton, amis de savance. Fantasmatiques.

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Disciplines sur leurs énonciateurs – créateurs

Des disciplines qui ont construit des débats longitudinaux sur les conditions d’écriture : l’anthropologie et toutes les ethnographies (qui parle, dans quelles conditions et quels rapports ?), l’histoire aussi, comme le note en conclusion JM Quaranta : En effet, si en histoire le problème est bien balisé, et fait même l’objet d’une discipline, l’historiographie, en lettres, emerge seulement, ce qui contribuera peut-être à renouveler la réflexion sur les liens entre récit, intrigue, fiction et vérité. 119. C’est oublier beaucoup –...

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L’insu et le dispositif : options de littérature contemporaine

J’avance dans JM Quaranta, dans Le Tournant critique de la recherche, p. 113 : évoque un “dispositif littéraire”. Et le “délibéré”. Il y a bien cette référence oulipienne généralement – Astre, au fronton de Paris 8, valeurs littéraires des 60s, curiosité française d’ailleurs il me semble. Critique festive de l’auteur, et ses postures diverses enflées de ci ou ça. Ludique. Mais installation de jeux de l’insu aussi, et de rapports singuliers, spécifiés, aux sciences – mathématiques en horizon. Combinatoires, hasard...

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Recherche-création en recherche : position, et l’insu, et les disciplines

Sur la création littéraire, suite – en lisant Le Tournant créatif de la recherche, 2024 Violaine Houdard-Merot ; en enseignant l’histoire du creative writing : 1. je réalise par le seul poids du récit pédagogique, construit collectivement, qu’au fil de la rationalisation apparaît un sens, une valeur même, du CW : émergence dans l’histoire des agrarian colleges, Land Grants, puis régionalismes littéraires (l’articulation entre les deux restant à faire, points de suspension au-dessus d’une passerelle contextuelle pour le moment), les...

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Eva Illouz, dénonciation des antisémitismes universitaires : pouvoirisme

Eva Illouz sur “le pouvoirisme” – entretien dans “Signes des temps” (FCulture) hier, sous le titre “Effondrement éthique du savoir”. Elle y dénonce, mais aussi évoque le nouveau phénomène ou le nouvellement nommé, le “campus antisemitism”. Internationalisé. Ce point de vue, de cet auteur, demande évidemment une écoute attentive. Je retiens en tout cas le pouvoirisme, comme indication directe non seulement de lieux communs intellectuels universitaires reconnaissable sous cette critique, mais comme problème dans mon propre horizon. Que je fais...