Étiqueté : sciences de la culture

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Le Bon Coin : ordre et trajectoires, corpus

Le Bon Coin : ordre culturel (goût), socialement et territorialement distribué, et désordonnements. Corpus pour une étude flottante, et exercice flottant, indigène, du sentiment sociologique. Sentiment culturologique ? Quels seraient ses contours ?

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Le savant et le populaire, comédie de la sociologie

Bien un extraordinaire espace de travail que celui du séminaire qui a produit Le Savant et le populaire, Grignon Passeron et d’autres collègues, dont je reconnaît MR Lagarde par exemple. La densité remarquable de la pensée, et la lucidité d’esprit des échanges ! À se demander comment la production du texte final a été faite exactement. J’aime trouver par exemple, dans le flot musclé et très articulé du débat (dans l’affect d’une réflexivité sociologique féroce – moment extrême de l’âge...

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Sociologie des sociologies du peuple : Grignon et Passeron

J’en suis encore là, 90 pages into Le Savant et le populaire, dont je continue à m’étonner qu’il n’ait pas (que je ne lui connaisse pas ?) un statut de classique phare : c’est étincelant, de maturité critique. D’élaboration critique, critique sur critique, sociologie des stades critiques. D’une épistémologie hyper-articulée, sociologisée avec un soin redoutable. Réflexivité à un niveau de précision, d’élaboration, toujours émerveillante. J’en suis là : à m’exclamer, à passer d’un éclat à un autre, sans encore digérer,...

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Enseignement – reprise

Enseignement : le quotidien universitaire permet rarement l’attention concentrée à ses diverses dimensions, c’est l’irritant, et tant se fait au vol au fil. Il est ressort pour autant des cumuls, et des retournements, évolutions, bifurcations, plus ou moins explicitées et conscientes. Mais parfois, un temps de lucidité ou d’appropriation, particulièrement plaisant quand il porte sur l’enseignement, qui est traité trop généralement dans le courant automatique du flot. Parfois des débuts de semestre, des conclusions de semestre aussi : les corrections...

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Norbert Elias sur l’exclusion comme relation ; statut du culturel

Encore un travail impressionnant. Combien il faut de milieu intellectuel et universitaire (ici international, d’une densité institutionnelle et politique, géopolitique finalement, massive) pour faire émerger de telles contributions. Norbert Elias, avec John L. Scotson, The Established and the Outsiders, additionné ensuite d’une introduction théorique : Towards a Theory of Established-Outsider Relations, 1965. J’en trouve la version traduite en français, par Pierre-Emmanuel Dauzat, Fayard 1997, avec une introduction également lucide et pointue par M. Wieviorka. Qui met les pendules à l’heure...

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Notes on India : protest tradition ; Ambedkar outside the canon

Séminaire au CSH de Delhi hier, Roland Lardinois présente, et discussion de niveau dense et informé, nerveux, comme l’habituel Indian scholarship. Et émission BBC world sur l’état de la démocratie en Inde. l’existence historique à faire compter, pertinente en tant que paramètre fondamental de la modernité au moins, des traditions de “protest” en Inde. Multirégion, multicontextes et langues. Satyagraha, une forme classique, et une pratique épaisse en histoire, appropriations nombreuses, variations, forme culturelle majeure. (Je suis en train de lire...

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Inde, et donc indologie

Immersion dans la discussion sur l’histoire indienne, grâce à la biographie d’Ashok Gopal : je note bien, expérience vive quotidienne, le cas spécial que représente l’Inde pour moi entre mes langues. Une histoire régionale, massive et décisive à multiples égards pour l’histoire moderne et contemporaine, de l’anglophonie et du monde : que je ne connais, toujours graduellement, maintenant avec une vaste culture de lecture, que par la lecture. Les séjours à Delhi et Simla, aussi riches et concentrés et variés...

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Éducation photographique : discours savants comparés

L’éducation photographique acquise à la clientèle des expositions parisiennes – et new-yorkaises. Je rentre d’Arles, beaucoup à digérer, je vais le laisser faire lentement. Une différence cette année : y être hors semaine d’ouverture, et agitation du métier et du marché. Et après une interruption de nombreuses années déjà. Plusieurs directions plus tard. Les Ateliers tout à fait transformés, muséifiés, institutionnalisés canonisés, passés à la culture, ou au marché, de l’art. La tour LUMA. L’éducation photographique – depuis une première...

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Âge scientifique – 30 ans

Je ne m’attendais pas à l’extraordinaire ressource d’avancer en âge, et d’accroître la longueur de la vue. Élargissement du comparatisme et de l’historicisation. Visibilité progressive des fonctionnements institutionnels, sociaux, culturels, qui permet en relais une réflexivité active. Vérifications des hypothèses sur les effets et formes réalisées des relations de médiation qu’on a étudiées. Transforme d’à peu près tous les objets des ALSH. Il y a le recul, dont l’effet de génération est un opérateur frappant. Et évidemment la densité des...

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Ce qu’on enseigne – ici maintenant le travail culturel

La question est donc, exigeante, loi de fer, et trop rarement le loisir est donné pour l’examiner de franc front : qu’est-ce que l’enseignement en ALSH enseigne aux étudiants, de licence par exemple ? Que faut-il enseigner, que “ne peut-on plus enseigner”, qu’enseigne-t-on – avec dans ce cas un éclatement prometteur de “on”, qui est ce on … (How We Think, pose encore Hayles, alors qu’elle cherche l’innovation et les résolutions.) J’avais aimé tout le possible dégagé par le travail...

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Janice Radway : popular, literature, culture, aux 1980s

Thèmes de vacances, lectures buissonnières : c’est reprendre des intentions de lecture très anciennes ou lointaines, des classiques profonds, des étrangers distants du temps affairé. Janice Radway enfin (depuis le seuil des 1990s, époque de l’entrée en recherche), sur la romance, et l’activité de lecture de la romance dans ses pertinences sociales. Passionnant à suivre de près, ce qu’elle fait, comment elle façonne son terrain, crée son objet, donnant existence et caractère à plusieurs projets qui se croisent et se...

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Accumulation des savoirs – science et culture ; histoire et ironie otsogaines

Aron le rappelle au sujet des apories de Weber sur le jugement de valeur dans la science sociale (tel que discuté avec Leo Strauss, 1954 – 1959) : que la relativité de la vérité diffère en sciences de la nature et “sciences de la ‘culture’ ” “telles que les interprète Weber : une fois voulue la vérité mathématique ou physique, le devenir de ces sciences est accumulation.” Est-ce exactement sur ce fil que l’ironie otsog se porte, avec l’histoire des...

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Anciens et modernes : ironies otsogaines

Sens de la comparaison d’Otsog : c’est la question qui est prise par les quelques études que je trouve, non absentes et non oublieuses, sur l’histoire de la “phrase”, du “mot”. Anachronisme d’y lire un thème du progrès des connaissances. Maillage signifiant avec les philosophies chrétiennes et médiévales de l’histoire : sentiment de la fin du monde ; mais aussi nouveau testament comme histoire et historicité même du christianisme. Au moins ces deux grands fils. Antiquité des rapports entre ce...

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Sciences & Humanities : the old story has a history

L’histoire du conflit scénarisé, entrepreneurisé, mythologisé, entre sciences et “humanities“. A reprendre au moins par ses retournements, épisodes, valeurs historiques évolutives. Certains stades : Arnold et Huxley, à travers un filtre amical, 1880s late 19th – early 20th: teaching Coleridge Carlyle Arnold Ruskin (rather than lit works, this “nonfictional prose” : criticism, against utilitarianism, anti-modern, “greatest resistance” to science, Guillory 206. Macaulay, De Quincey, Savage Landor, Cardinal Newman. CP Snow et Leavis (entre autres), 1965, the “Two Cultures” le début...

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Devenir long des lettres – John Guillory, “déformation”

Oui ces histoires allongées, temps long, rendues possibles, vraisemblables et “donc “pratiquement inévitables” (Otsog !) dans les nouveaux contextes universitaires et culturels pour la littérature et les études littéraires. Jerome McGann (new republic of letters, renewed philology) reste l’expression la plus riche et informée, la plus énergique en élargissement de la vue, dans mes découvertes du champ Humanités numériques et des débats générés dans son émergence. Mais l’expression que met en place John Guillory dans Professing Criticism. Essays on the...

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