Étiqueté : Sciences sociales
antisémitisme, sociologie du (en France) IA – et généalogies comparées, j’en suis à Robert Escarpit, qui note le McLuhanisme – et la “mystique de l’audio-visuel” associée à son “idéologie néo-surréaliste teintée d’antimarxisme” (Information et communication, 1991, p. 15) : à situer dans les lignes parallèles avec les CS (génération S. Hall), avec les acteurs de la sémiotique-cum-communicaiton (un certain Barthes), avec les bifurcations de English (CS comme McLuhan d’abord, options évidemment hétérogènes) et des études littéraires (Escarpit). À l’intérieur d’une...
Simplement, Ambedkar “pris au sérieux”, c’est-à-dire naturellement et presque invisiblement, comme scientifique (le mot est posé, explicitement et avec accent) et politiste – théoricien de la minorité politique en particulier, par Partha Chatterjee -, comme juriste – par Rohit De. Le claim de Suraj Yengde & A. Teltumbde en introduction du Radical Ambedkar : naturalisé en effet. Olivier Herrenschmidt faisait le même geste, inaugural et radical, pour l’anthropologue. Et c’est vrai qu’on sort remarquablement du pathos de la biographie, récemment...
Edmond Goblot, La Barrière et le niveau, 1925. Il cite déjà Simmel et Bouglé (1899, Idées égalitaires) – Durkheim aussi. Sociologie lumineuse et délectante, de perspicacité : il entre au scalpel, plus loin, de la mode, à l’éducation-bourgeoise, à l’éducation morale, puis intellectuelle. L’éducation esthétique est annoncée pour la fin de parcours : elle ira sans doute toucher à un socle de la subjectivité/société moderne, Schiller, j’en suis particulièrement curieuse, en temps de nouvel âge d’esthétisation. Note ici : sociologue...
The Crowd and the Public donc, Robert E. Park en Allemagne et en allemand, 1904 (ce que ne fait pas W.E. Du Bois par contraste), pris pour la trilogie avec Walter Lippmann puis Dewey dans les années 1920. Un de ces chainons manquants de l’histoire des sciences de la culture, ici “sciences” sociales cherchant très intensément à se scientificiser. La pression semble même plutôt celle de trouver une expression et un statut scientifique au domaine du social que cerner de...
Sur la création littéraire, suite – en lisant Le Tournant créatif de la recherche, 2024 Violaine Houdard-Merot ; en enseignant l’histoire du creative writing : 1. je réalise par le seul poids du récit pédagogique, construit collectivement, qu’au fil de la rationalisation apparaît un sens, une valeur même, du CW : émergence dans l’histoire des agrarian colleges, Land Grants, puis régionalismes littéraires (l’articulation entre les deux restant à faire, points de suspension au-dessus d’une passerelle contextuelle pour le moment), les...
Robert Escarpit : j’ai croisé le nom et la position (non identifiée, par moi) dans les décennies d’études. Je peux observer la disparition – sous mon nez au moins, département, section, établissement, groupes savants, et certainement zones internationales, malgré le champ homologue des cultural studies – de cette référence. Par quelles dynamiques de transformations ? Simplement digéré, oblitération à la Merton ? Il me semble avoir été décisif dans l’orientation vers les sciences de l’information et de la communication (info...
Passionnant d’entrer dans le travail d’Olivier Herrenschmidt sur Ambedkar : cette autre entrée, que celle que je me suis construite avec mes études de textes et mes références et appuis en cheminement. J’y suis partie par l’histoire littéraire des idées et des savoirs disons – ici la netteté de la démarche est excitante. Il s’agit de la place, complexe et contestée, sujette à problème précisément, d’Ambedkar dans l’indianisme (français, qui plus est, en sus de l’anglophone ou général, les langues...
Encore un travail impressionnant. Combien il faut de milieu intellectuel et universitaire (ici international, d’une densité institutionnelle et politique, géopolitique finalement, massive) pour faire émerger de telles contributions. Norbert Elias, avec John L. Scotson, The Established and the Outsiders, additionné ensuite d’une introduction théorique : Towards a Theory of Established-Outsider Relations, 1965. J’en trouve la version traduite en français, par Pierre-Emmanuel Dauzat, Fayard 1997, avec une introduction également lucide et pointue par M. Wieviorka. Qui met les pendules à l’heure...
Séminaire au CSH de Delhi hier, Roland Lardinois présente, et discussion de niveau dense et informé, nerveux, comme l’habituel Indian scholarship. Et émission BBC world sur l’état de la démocratie en Inde. l’existence historique à faire compter, pertinente en tant que paramètre fondamental de la modernité au moins, des traditions de “protest” en Inde. Multirégion, multicontextes et langues. Satyagraha, une forme classique, et une pratique épaisse en histoire, appropriations nombreuses, variations, forme culturelle majeure. (Je suis en train de lire...
Juste un peu défrisée, en recevant le premier des nouveaux livres parus depuis que j’avais travaillé sur Ambedkar à Shimla, par l’avancée éditoriale remarquable depuis, 2015 je crois. 2016 année de RVemula. Actualité très vive autour d’Ambedkar, c’était certain, ces derniers année terrain et objet d’enjeu stratégique – par ce nouveau sondage de l’état des discours et des productions, ce sont les effets et les produits que j’en vois. J’ai donc à faire l’accommodation nécessaire, et commencer par apprécier le...
Howard Becker mort ce 16 août, retours sur. Une série À voix nue par Sylvain Bourmeau, par exemple. Je note : le travail de Becker sur la déviance, occasion de former la théorie de l’étiquette – labeling theory, définitoire de “l’interactionisme symbolique” (Outsiders, 1963, Becker est de Chicago, formé là, et carrière à Northwestern) le travail de Becker sur la déviance : marqué comme différent – différencié peut-être, c’est à voir, la conversation avec Bourmeau ne le contredit pas en...
Les couloirs, corridors, circuits, labyrinthes, où m’emmène la traduction d’Otsog se sont enfoncés dans l’histoire des textes et des Lettres, dans une réflexivité jouissive. Ceux de l’écriture, de la prose d’Ambedkar, sur un autre terrain, pourtant autant lié au travail de l’énonciation, soit du texte sur lui-même comme intervention dans les textes. Ici l’écheveau, la carte des matières discursives à parcourir et réinscrire, tout en l’inventant en logothète parmi les autres constructeurs de la nation indienne en émancipation du Raj...
Weber ! Quand surfacent quelque affect, c’est nerveux. Et on saisit d’un coup la rigueur de l’analyse, et de la méthode générale, démarche, qualité de la prise d’ensemble. 189 du Politique : sur “le sort des hommes politiques professionnels en Allemagne” : Comme les notables faisaient de leur petit fromage le but de leur vie, …
Une théorie, une proposition, thèse, sur le social chez Weber. Moins, comme chez Durkheim, argumenter avec militance (politique ?) pour la reconnaissance du social, et alors l’invention scientifique des méthodes capables de le révéler. Plutôt donc : le social observé dans les processus de la socialisation. Bureaucratisation, modernité, Occident distingué parmi les sociétés, État moderne. Complexification (il ne dit pas ça – pourquoi l’évite-t-il, qu’y a-t-il à éviter là ?), autonomisations. Je crois qu’il ne dit pas “professionnalisation”, comme diront...
© photo Le monde Newfield éclaire énormément. Le point de vue libéral, avec ses conséquences “humanistes” explicites, extrêmement révélateur. Invention forte d’un point de vue d’où reprendre l’histoire de l’université aux US. Sans doute, tout ce qu’il rassemble et orchestre de bibliographie et témoignages, montre une grosse activité d’élaboration et débat tout au long des épisodes et séquences marquantes depuis 1875 ; il ne parle pas seul et n’invente pas, ne rend pas à lui seul visibles, tous les mots...