Étiqueté : social

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Faction (figure et antifigure du dêmos, Asie centrale)

Lecture de l’Asie centrale contemporaine, Olivier Roy, dernière édition de 2010. Explications des effets de nationalismes, régionalismes et plus que, tribalisme, factionalisme – la discussion, au fil, amène jusqu’à “vallée” (Ferghana…), “gens de” (Pamiri, Koubalis, Gharmis…) dans une direction, et de l’autre jusqu’à “mafia” (et trafic de drogue, en l’occurrence, aux abords des territoires afghans en particulier). Fouiller dans la généalogie de “faction” : les cirques à Rome, équipes et groupes de supporters, ceci pour les circonstances. Pour la sémantique :...

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Savoir sans savoir : indologie

Je parlais : des castes. Aussi opaque, balbutiements tâtonnements de perception dans les rapports sociaux observés, que le grand thème de la hiérarchie de classes anglaise. Connaissance presque entièrement livresque et abstraite. Des effets molaires qu’on reconnaît une fois cernés, mais qui ne se sont pas construits par un apprentissage social. Expérience d’une situation pour autant générale, encore une fois : combien on reste aveugle devant des expressions sociales qu’on manie en concepts avec toute habileté, et sur lesquelles on...

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Merton relu par Howard Becker : on deviance

Howard Becker mort ce 16 août, retours sur. Une série À voix nue par Sylvain Bourmeau, par exemple. Je note : le travail de Becker sur la déviance, occasion de former la théorie de l’étiquette – labeling theory, définitoire de “l’interactionisme symbolique” (Outsiders, 1963, Becker est de Chicago, formé là, et carrière à Northwestern) le travail de Becker sur la déviance : marqué comme différent – différencié peut-être, c’est à voir, la conversation avec Bourmeau ne le contredit pas en...

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Weber – l’éthique comme lieu du social ; le politique comme affaire de la violence

Toujours difficile, Weber, fuyant. Sans doute, par distinction de Durkheim par exemple : pas de célébration, ou et militance, du social, en communion. Localisé (anthropologiquement) et localisable (sociologiquement) dans l’inconscient social, relevant précisément d’une sociologie – dont le nom nomme justement le repérage et les méthodes d’objectivation (ici Bourdieu après, au-delà, de Durkheim ?). Weber est plus aigre, même lorsqu’il reconnaît les sincérités sociales ou éthiques. Aigre sur la révolution, bolchevique ou spartakiste en 1919, le plus évidemment. Ses rares...

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Weber – “leur petit fromage”

Weber ! Quand surfacent quelque affect, c’est nerveux. Et on saisit d’un coup la rigueur de l’analyse, et de la méthode générale, démarche, qualité de la prise d’ensemble. 189 du Politique : sur “le sort des hommes politiques professionnels en Allemagne” : Comme les notables faisaient de leur petit fromage le but de leur vie, …  

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Weber – trope méthodologique : la formation, la qualification

Pour situer des “catégories” – par exemple ici (183, Le Politique), les types évolutifs, et nationalement déterminés, de type de personnel politique professionnel – : de quelle éducation ils relèvent (gentleman, bonne éducation, en UK, p. 180, étant passés par le collège) ; quelle qualification ils peuvent alléguer (183) à leur emploi, ou recrutement. Plus précisément, comme la qualification peut prendre la forme, très variée (humaniste et lettrée à la première modernité “occidentale”, “méditerranéenne”, et chinoise, un des scénarios d’intérêt),...

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Weber : apparition des nouvelles catégories sociales / professionnelles

Trop méthodologique de Weber : “on vit monter lentement dans chaque … une nouvelle catégorie de” – ici, d’hommes politiques (Angleterre, post 1868, des partis de notables aux…, p. 175). Types par fonctions, et apparitions successives, évolutions, peut-être avant tout sous la forme d’accumulation, complexification, “socialisation”. Les disparitions étant moins pertinentes pour le propos, laissées disparaître, se dissoudre. (Contra l’intérêt de Gramsci pour elles, par ex.)

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Weber – l’entreprise

Un autre pôle, et pourtant difficile à fixer : “l’entreprise“, politique (le condottiere), économique (capital, protestant), “de presse”, etc. Si elle vaut dans divers ordres, divers champs, zones sociales : d’autant plus conceptuelle, transversale, de l’ordre d’une dynamique sociale générale. Betrieb. (Ex. Entreprise politique, nécessairement une entreprise d’intérêt, 164.) Il y a vie, lutte, entreprise. Évolutions, aussi, transitions. Orientations. Et disponibilité, qui est à la fois de carrière individuelle et d’évolution historique. (Ex. les classes disponibles pour devenir fonctionnaires du...

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Weber : la socialisation

Une théorie, une proposition, thèse, sur le social chez Weber. Moins, comme chez Durkheim, argumenter avec militance (politique ?) pour la reconnaissance du social, et alors l’invention scientifique des méthodes capables de le révéler. Plutôt donc : le social observé dans les processus de la socialisation. Bureaucratisation, modernité, Occident distingué parmi les sociétés, État moderne. Complexification (il ne dit pas ça – pourquoi l’évite-t-il, qu’y a-t-il à éviter là ?), autonomisations. Je crois qu’il ne dit pas “professionnalisation”, comme diront...

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Weber – localiser le social

Les médiations, relations, qui font système social, y compris le pouvoir et sa monopolisation & expropriation comme forme de relation. La domination comme relation. Chercher le sociologique, localiser le social, relations et autonomies relatives, indépendances, jusqu’à autonomisations. La vocation, comme moule de l’évolution de la modernité, Beruf, appel à, la professionnalisation, bureaucratisation, déjà tôt en modernité les intellectuels clercs. Le social par “l’aspect économique” (137). Et en effet : conditions matérielles pour les fonctions politiques, puis de l’autre côté de...

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Politisme, fonctionnalisme

Le politisme : confond le politique avec la civilité, ordre constitutionnel et législatif. Il est, historiquement même, libéral. Le fonctionnalisme : confond analytiquement le social avec l’ordre social public, espace de la civilité également, policy. Mauvaises surprises quand cet ordre est rendu à son historicité, mordante car mobilisée par la conflictualité sociale, et par l’amertume ou l’ironie des redistributions des places, dégradations, réordonnancement des hiérarchies hégémoniques, simple effet de l’histoire ; “social change” dont Merton fait justement son opérateur. Est-ce...

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Le “personnel” : norme

Commencer ici – pour saisir les valeurs “actuelles” (How to be a Contemporary) d’un mode “identitaire” (un index usité) du sujet : à chacun de choisir sa vie sans risque de stigmatisation … résulte du fait que s’institue l’individu pur, càd un type de personne qui est son propre souverain, … élaborer ses propres règles. Celles-ci ne sont pas pour autant un “bricolage” personnel, car c’est leur nature sociale qui change. … rien ne permet d’affirmer qu’il y a moins...

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Agenda – état janvier 2023

Chantiers à ouvrir, développer, états des fronts critiques en formation (travail diagnostique) : now AI, avec les dernières sorties commerciales de ChatGPT et autres outils neuronaux imminents, en rédaction, traduction, composition, toutes technologies du langage (évolution des techniques de mise en calcul du langage “naturel”) et des langues ; technologies de corpus et d’ apprenance (par quoi je pose juste un lieu-tenant pour les nouvelles capacités techniques qu’on métaphorise par le biologisme du neuronal et le culturalisme de l’apprentissage). Phénomènes culturels, techno-commercio-culturels. Et...

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Irène Théry – sillages de la “civilité”

La couverture si large des phénomènes, enjeux, débats : ce que je retiendrai de plus nourrissant dans Moi aussi. Et la prise par l’histoire du droit ; l’historicisation du droit, et le droit comme lieu d’inscription institutionnel, en relation inertique, en friction sur tous les bords, des “mœurs” (la référence est à Montesquieu). L’inflexibilité, la trace ferme de l’inscription propre, du droit. Et ses périmètres nationaux. Près de 400 pages d’examen, qui circule dans les aspects, expressions, considérations de récits...

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Rights, and Justice – academic

A nice clear case, view, moment : Former Harvard student Sandra Korn thus rejects academic freedom altogether. Writing in the Harvard Crimson, she argues that “the liberal obsession with ‘academic freedom‘ should be replaced by what she calls academic justice. (Campbell & Manning, 227). Rights (at some stage earlier in the book, I seem to remember, also discussed as due process), vs Justice – by which is meant a disintitutionalized, free-floating reference grid, specifically unmoored from the state apparatus. Kept...

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