Ressources numériques en sciences humaines et sociales OpenEdition Nos plateformes OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypothèses Calenda Bibliothèques OpenEdition Freemium Suivez-nous

Étiqueté : traduction

0

Voix de la traduction

À nouveau l’expérience vive du fait étonnant dans la traduction : combien une fois assez travaillée, elle commence à faire entendre, émerger, traverser, la voix de l’auteur et fait entendre aussi une certaine signature de la traduction. Styles de traduction, voix. Très fine, cette couche du son. Pourtant perceptible, dans tout le texte. Caractère. C’est d’ailleurs ce que la méthode de comparaison des traductions, belle invention de méthode ça, fait bien saisir. La voix de la traduction, d’ailleurs, est remarquable...

0

Des traductions – Ambedkar et premiers principes bouddhistes

On voit mieux le travail critique, constant et appliqué, de point en point, après quelques étapes – mais les premiers principes posés, “What is Dhamma” (d’où vient cette priorité ? État du discours bouddhiste hérité de la tradition, dans cet ordre d’enseignements ?), pureté de vie (de “corps, parole et esprit” – ce trio, qui développe “vie”, est quand même remarquable, et il annonce ce qui vient plus loin : la substitution de l’esprit à l’âme), et Nibbana comme contrôle...

0

Ambedkar : les ressources bouddhistes

M’amène (première lecture de The Buddha and his Dhamma, que Rathore et Verma automatisent en BHD, xi) à des plaines et des univers entiers : les sources d’Ambedkar pour BHD : un volume de Vasant Moon que je ne connaissais pas, vol. 11 de BAWS, et toujours la multiplication de l’estime pour Vasant Moon. Une supposition : comme Ashok Gopal, Moon lui-même rapproché du bouddhisme, sans doute à travers le navayana ? identifiées et pointées par Rathore et Verma, qui...

0

Ambedkar dans la langue poétique bouddhiste

Extraordinaire textualité : Ambedkar dans The Buddha and his Dhamma, “How a Bodhisatta became the Buddha”, qui redit réécrit se glisse dans la biographie du Bouddha, comme tradition discursive apologétique & poétique. Une littérature en elle-même. Ambedkar ! Qui redit les attaques de séduction par les femmes du harem créé pour lui par son père, pour le retenter dans le chemin des “plaisirs de la vie” (11) ! Poésie indienne si caractérisée, ressources d’images et de métaphores naturelles gracieuses, longues...

0

Traduction, fétiche, gueuloir – surtraduction

Je vois que mon réflexe de traduction, et sans doute toute son érotique si follement patiente, est de fétichisme : écoute léchée, lovée, fusionnée (se laisser envahir, voir ce que ça fait, les voix qui envahissent, ou mal), fantasmée en peau à peau, et de fait amoureuse, de l’espace libre du langage. De poétique de l’étranger ( : la notion même, telle que je l’ai modelée, est aussi un nom de ce fétichisme). Je suis toujours heureuse d’être réveillée de...

0

Ambedkar philologue du bouddhisme – corpus pali

À peine une note, mais j’aimerais qu’elle s’imprime bien : autant dans Annihilation of caste, et l’œuvre canonique générale jusqu’à l’approche de la conversion, le scholarship védique et brahmanique se développe et se décortique, autant The Buddha and his Dhamma démontre un chantier philologique considérable dans le canon bouddhique pali. Ces deux immensités. A. Teltumbde égraine, au fil de sa présentation dans The Radical in Ambedkar (“Strategy of Conversion to Buddhism”), toute une bibliographie vivante d’études sur l’histoire du bouddhisme...

0

Germanistique et traduction : Baumgarten et l’écriture de “l’esthétique”

Je suis tentée de dire, qualité germaniste des pratiques de la traduction, philologique. Jean-Yves Pranchère traducteur des Méditations philosophiques sur quelques sujets se rapportant au poème de Baumgarten dans le volume complet de L’Esthétique en 1988, reprend sa traduction dans l’édition séparée de 2017 aux Presses de Nanterre, et propose une “Note sur la traduction” bien satisfaisante, pénétrante. Il s’agit du latin de Baumgarten, tout empreint de l’histoire de la philo (de Platon au XVIIIe alleman), et jusqu’au présent de...

0

“Thus runs the story” 2 : Periyar et critique autodidacte

La centralité de la question de “the story“. La Préface de Periyar (Ramayana A True Story) pose : tout d’abord : “The Ramayana is not based on any historical truth. It is a fiction.” Puis : “The story aims solely at running down the Tamils. The veneration of the story any longer in Tamil Nad is injurious and ignominious to the self-respect of the community and of the country” – “the Aryan gods and significance that defile the respect and...

0

*Riddles* : les vulgarités d’Ambedkar

Ce sera important de situer la différence du ton qui émane de Riddles of Hinduism, avec celui que je fréquente de près, et avec admiration, de Annihilation. Pour le moment j’en suis frappée, je m’en désole un peu, je me demande comment je vais traiter ça, dans la traduction et dans “l’introduction” – car on peut appeler “introduction” le travail du passeur, penser une greffe interculturelle, l’aménager, l’accompagner, y proposer des termes. (Je viens d’étudier avec un groupe d’étudiants celle...

0

Traduire : jusqu’à un modèle économique

Drôle peut-être de ce retrouver là : pour imaginer une collection sur la traduction des œuvres savantes, Passeurs, il faudrait sans doute embrasser la nécessité de réfléchir aussi radicalement, au modèle “économique” de publication et diffusion. Ceci en continuant à cogiter Le Fétiche et la plume, d’H Ling et I Sol Salas. Rémunérer la traduction, premier impératif, mais peut-être au profit de la construction d’une organisation de publication et diffusion. Lié à une association ou organisation ? En tant que...

0

Traduction (Ambedkar, 1 year or so in) : phases érotiques

Deux zones de plaisir, satisfaction pratique, dans le travail de traduction : les nuances de lecture dans lesquelles on est capable – et obligé – de rentrer (awe and exultation, from the precision of writing and thinking) ; et les félicités une fois des poétiques senties, repérées, jusqu’à parlées par instants, phases, intermittences du juste. Quant aux nuances : le remarquable dépliement lent, et successif, des significations. La maturation qui doit se faire, mais peut se faire, se fait. Des...

0

Ambedkar prose traduction

J’aime – j’en viens à aimer, nécessairement – la sévérité de la prose plaidoyère d’Ambedkar : je le comprends à chaque tour de nouvelle phrase, chacune une nouvelle charge : une discipline sur le langage et la précision de ses implications. Jugement. Pesée exacte, calculée, tombe comme un plomb.

0

Traduire Marx avec – (Kraus)

Paul Reitter écrit une brève note dans Jacobin, 21 sept. 2024, sur “The Challenges of Translating Marx’s Capital” – après la première retraduction en anglais en 50 ans. Il s’agit de la “mobilité” de la prose de Marx, pour les créations conceptuelles mais surtout les décrochages de ton, registre, ironies, jeux de mots, citations des classiques… Et de l’histoire de la qualité notoire de cette qualité d’écriture pour ses difficultés de traduction. La pointe qui m’intéresse : Reitter parle d’un...

0

Ambedkar, prose sévère

La prose d’Ambedkar non seulement dure, mais rude. Séjour, par la traduction, tout autre que la grâce de Merton dans Otsog. Mais toute l’intelligence trempée qui s’y lit, et la guerre qui s’y livre, à chaque syllabe, chaque allitération, citation, répétition, conduite implacable du raisonnement. “Sévère” pragmatique démocratique. Tiens oui, il y donne ce qualificatif, dans les premières sections d’AoC – il y en a bien d’autres, qui seront à collecter. L’évocation, tramée dans le discours (comme toutes lectures et...

0

Renée Balibar : Colinguisme et élementation de la traduction

Renée Balibar va jusqu’à des énonciations très avancées, ses “Conclusions” sont écrites dans une tension vers utopie, vers possibilités abstraites, un peu cryptiques, embryonnaires de savoirs à venir parce que profondément labourés et maîtrisés et devenus corps. En contraste avec le traitement très textuel au cours de la longue étude, et la capacité philologique à traiter des textes de nature (d’ “appareil linguistique”) très différents, ces horizons se lisent à la fois comme des points limite – où une idéologie...